Be'er Mayim Chaim / Genesis

Genesis

None · Bereishit / Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אך בשר בנפשו דמו לא תאכלו. להבין לשון אומרו אך מה זה בא למעט, ואמנם לדברים הנזכרים למעלה אשר באכילה כראוי יעלו הניצוצות קדושים מכל הדברים, היה עולה על דעת בני אדם לאמר לאכול דוקא הבשר עם הדם שהוא הנפש בכדי לתקן את הנפש ההוא להעלותו וזה עיקר הכל, ואולם נודע מה שכתב מרן האר"י ז"ל שזה שאסרה התורה קצת בהמות וחיות ועופות טמאים הוא לצד שרבתה בהם כח הרע והקליפות באופן שאי אפשר לברר עתה הטוב מהם מפני רוב הרע הנאחז בו ואם היה אדם אוכלו לא די שלא יעלה הניצוץ אלא עוד יאחז ויתדבק כח שורש הרע באדם ההוא, ויטה את לבו לתור מאחרי ה' חלילה לעבור על מצוותיו, ולכן אסרתם התורה, וזה הוא הטעם בדם הנפש לפי ששם עיקר משכן חיות נפש הבהמיות היורדת היא למטה מפני שרובה רע, ואדם אשר יאכלנו יפגע ברע וירד הוא בדגת הים ובעוף השמים ליטבע נפשו בכח הקליפות (ועיין מה שכתב הרב ז"ל (בליקוטי תורה פרשה עקב) באזהרה שלא לאכול שום לב בהמה חיה ועוף לפי שרוח הבהמה שם ויתדבק באדם האוכלו ויגרום לו שכחה וכו') ולא זו שאסר הדם שהוא הנפש בעצמו, אף הבשר מן הבהמה בעודה חיה שנפשה בה אסר לאכול אפילו לבני נח כמו שאמרו חז"ל (בסנהדרין נ"ו:). כי כל עוד שהנפש בתוקפה בהיותה בבהמה זו עוד כח רב בכל אבריה מכח הרע והקליפה אשר בנפשה ויזיק להאוכלו להורידנו למטה עמה, ועל כן ציותה התורה שלא לאכול הבשר עד אשר ישחט הבהמה, או בנחירה קודם מתן תורה, ועל ידי זה תצא כללות נפש חיותה ממנה, ואך ניצוצי הנפש נשארים בהבשר וזה יוכל האדם לתקנו, ועל ידי כן תעלה גם כללות נפשה במעט מעט. וזה שאמר הכתוב אך בשר נפשו למעט אתא לומר אף שהתרתי לך אכילת החי לא תאמר בלבבך אאכול הבשר בעוד שנפשו בו, או את דמו בלבד דם הנפש בכדי להעלות את כללות נפש הבהמיות בפעם אחת לא כן, דוקא בשרם לבד התרתי לך, ואך בשר בנפשו דמו לא תאכלו, והוא אבר מן החי ודם מן החי כפירוש רש"י כי לא יוכלו להעלותם, ויאחז כח הרע באדם האוכלו ויורידנו מטה כמדובר.
English translation not yet available
«Но мясо с душою его, кровью его, не ешьте». Чтобы понять выражение «но» (ах) — что оно приходит исключить? Однако согласно сказанному выше, что при правильном вкушении поднимаются святые искры из всех вещей, могло бы прийти на ум людям сказать: буду есть мясо именно с кровью, которая есть душа, чтобы исправить ту душу и поднять её — и это главное. Однако известно, что написал наш учитель Ари, благословенна его память: то, что Тора запретила некоторых нечистых животных, зверей и птиц, — потому что в них усилилась сила зла и клипот настолько, что невозможно сейчас выяснить добро из них из-за обилия зла, прилепившегося к ним. И если бы человек ел их, он не только не поднял бы искру, но ещё сила корня зла прилепилась бы к этому человеку и склонила бы его сердце отвратиться от Господа, упаси Бог, и нарушать Его заповеди. И потому Тора их запретила. И та же причина относительно крови души: поскольку там — главное обиталище жизненной силы животной души, «нисходящей вниз», ибо большей частью она — зло. И человек, который съест её, столкнётся со злом и низойдёт он в «рыбы морские и птицы небесные» — утопить свою душу в силе клипот. (И смотри, что написал рав, благословенна его память, в «Ликутей Тора», парашат Экев, о предостережении не есть никакое сердце животного, зверя и птицы, поскольку дух животного пребывает там и прилепится к человеку, который съест его, и причинит ему забвение и т.д.) И не только запретил кровь, которая есть сама душа, но и мясо от животного, пока оно ещё живо и душа его в нём, запретил есть даже сыновьям Ноаха, как говорили наши мудрецы, благословенна их память (в Санхедрин 56б). Ибо пока душа в полной силе, пребывая в этом животном, ещё велика сила во всех его членах от силы зла и клипы, что в его душе, и это повредит тому, кто съест, — низвести его вниз вместе с ней. И потому Тора повелела не есть мясо, пока не будет зарезано животное, или через нехиру (рассечение) до дарования Торы. И через это выйдет из него совокупная жизненная сила его души, но искры души остаются в мясе, и их человек может исправить, и через это постепенно поднимется и совокупная душа его. И это то, что говорит Писание: «Но мясо — с душою его» — «но» (ах) приходит исключить, сказать: хотя Я разрешил тебе есть живое, не говори в сердце своём: «Буду есть мясо, пока душа его в нём, или его кровь — кровь души — чтобы поднять всю совокупность животной души разом». Не так! Лишь мясо их разрешил Я тебе, «но мясо с душою его, кровью его, не ешьте». И это — «орган от живого» и «кровь от живого», как объяснил Раши, ибо вы не сможете их поднять, и сила зла прилепится к человеку, который съест это, и низведёт его вниз, как сказано.