Genesis

«И сказал Бог Ноаху и сыновьям его с ним, говоря (лемор) и т.д.» Слово «говоря» (лемор) здесь не имеет объяснения, ибо кому они скажут — животным и зверям? Также слово «с ним» (ито) на первый взгляд излишне. И представляется, что поскольку мы находим многократно в связи с пророчеством, что порой «нет распространённого видения», и когда приходит тот, кто достоин, чтобы через него открылось пророчество, тогда через него открывается также и остальным пророкам, которые не были бы достойны этого сами по себе. Подобно сынам пророков, бывшим в дни Элияу: пока Элияу был в мире, они сказали Элише (Млахим-Бет 2:5): «Знаешь ли ты, что сегодня Господь забирает господина твоего от тебя?» А потом, когда Элияу взошёл в буре на небеса, они сказали ему (там же, 16): «Вот, есть у рабов твоих пятьдесят человек сильных; пусть пойдут и поищут господина твоего — может быть, унёс его дух Господень и бросил на одну из гор», — ибо после того как Элияу вознёсся, пророчество было сокрыто от них. И так же посланцы Шауля, которые пророчествовали, находясь среди пророков, и сам Шауль тоже пророчествовал среди них, так что удивлялись и говорили: «Неужели и Шауль в пророках?» (как написано Шмуэль-Алеф 10:11). И так же здесь: поскольку пророчество открылось Ноаху, оно открылось также и его сыновьям попутно, благодаря ему. И это то, что говорит Писание: «И сказал Бог Ноаху» — что главное речение открылось Ноаху, ибо он был достоин этого. И попутно — также «и сыновьям его с ним (ито), говоря (лемор)» — что и им открылось речение от Господа благодаря тому, что они были с ним. И отцы — знак для сыновей, что: