Genesis

«И Я — вот Я устанавливаю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас». То есть главное установление завета Я устанавливаю с вами, и через вас будет заключён завет также для потомства вашего после вас, даже если они не будут столь достойны, ибо они последуют за вами, подобно сказанному выше. Однако тем не менее условие было поставлено словами «потомству вашему после вас» — то есть в то время, когда потомство твоё будет «после тебя», идя по твоим путям. Хотя они не будут в точности подобны вам, тем не менее будут идти тем путём, которым вы идёте, — чтобы во всяком случае были достойны через вас заключения завета. Но не тогда, когда пойдут далёким от них путём и осквернят себя и завет свой, — тогда хранение завета не сможет защитить их от всех врагов. И это не так, как установление завета, заключённого с Авраамом, Ицхаком и Яаковом, — ибо их завет сам по себе помогает сыновьям, достойны они или не достойны, и там, после всех бедствий, сказано: «И вспомню завет Мой с Авраамом, с Ицхаком и с Яаковом». И Он не заключил ещё завета с сыновьями, ибо клятву отцов унаследовали сыновья. Но здесь этот завет сам по себе не настолько крепок и достоин, чтобы помочь также и сыновьям, а лишь отчасти — то есть если сыновья твои будут хранить завет Мой хоть немного, Я присоединю их заслугу, чтобы заключить для них завет, как сказано.

Или скажем: «И Я — вот Я устанавливаю завет Мой с вами». То есть не так, как с Авраамом, о котором сказано (Берешит 17:4): «Я — вот завет Мой с тобой» — что Авраам сам устанавливает завет и не нуждается в поддержке для укрепления. Но вы, сыновья Ноаха, — «вот Я устанавливаю завет Мой с вами» — что и Я помогаю вам в установлении завета, ибо вы нуждаетесь в поддержке для укрепления, и мы установим завет вместе.

Или скажем: «И Я — вот Я устанавливаю и т.д.» То есть хотя Я уже установил завет Мой с Ноахом перед его входом в ковчег, как сказано о нём: «И установлю завет Мой с тобой», — однако теперь «вот Я устанавливаю завет Мой с вами» — то есть со всеми вами: с Ноахом и его сыновьями, и даже «с потомством вашим после вас, и со всякой живой душой, что с вами и т.д.» И если скажешь: для чего теперь нужно заключение завета? — ведь ладно, Ноах нуждался в завете относительно плодов, чтобы они не сгнили, и чтобы его не убили, когда увидят его входящим в ковчег, как говорили наши мудрецы, благословенна их память (Берешит Рабба 31:12). Но теперь — для чего нужно заключать завет? На это сказал: