Be'er Mayim Chaim / Leviticus

Leviticus

None · Vayikra / Ваикра

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אש תמיד תוקד על המזבח. שחוץ מכל הנזכר תראה תמיד להבעיר אש בלבבך על המזבח כלומר לזבוח את יצרך והשט"ן שמספרו דשן, ותמיד תחפוץ ותתאוה לזבוח את יצרך בכל התאוות שבעולם לכפותם ולהכניעם ולהמעיטם בכל אשר תוכל במורשי מעמקי מחמדי לבך וזה נקרא אש תמיד כי המשבר התאוות בשביל ה' אלהיו נקרא עובד ה' תמיד כמו שאיתא ברמב"ם ז"ל (הובא בשולחן ערוך אורח חיים סימן רל"א) וכמאמר חז"ל (נזיר כ"ג.) בשני בני אדם שאוכלין פסחיהן זה שאוכלו לשם מצוה נאמר עליו (הושע י"ד, י') צדיקים ילכו בם וזה שאוכלו לשם אכילה גסה (פירוש רש"י לשם רעבון נפשו כי ירעב) נאמר עליו ופושעים יכשלו וגו', ועל כן המשבר תאותיו לשם ה' שלא למלאות תאותו לרעבון נפשו נאמר עליו צדיקים ילכו בם ועובד את שמו יתברך ועובד ה' תמיד ועל כן אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה לעולם רק בכל יום תמיד יהיה יראת ה' על פניו ובכל דרכיך דעהו. או יאמר לא תכבה נגד מה שאמר למעלה והרים את הדשן אשר תאכל האש כי התענוגים אוכלין ומכבין האש של תורה, וכאן שבתאותיו מכוון לשם ה' וממעיט הנאותיו, אז לא תכבה על ידי זה אש התורה והמצוות שעושה בעולם הזה ופרוח תפרח ותגל גילת ורנן לעלות למעלה למעלה לשמי השמים לרצון לנחת רוח לפני כסא כבודו יתברך והוא יתברך על ידי זה מרחם על עולמו ומיטיב להם מטובו ומשפיע להם כל מיני ברכות וישועות גאולות ורפואות שפע החיים והטוב והשמחה והשלום מאור פניו יתברך לכל העולמות עליונים ותחתונים אמן כן יהיה.
English translation not yet available
«Огонь постоянный будет гореть на жертвеннике». Помимо всего упомянутого, стремись постоянно разжигать огонь в сердце своём — на жертвеннике, то есть заклать твоё злое начало и Сатана, числовое значение которого — «дэшен» (жир). И постоянно желай и вожделей заклать своё злое начало во всех вожделениях мира — покоряя их, подчиняя и умаляя по мере всех твоих сил, в глубинах сокровенных желаний сердца твоего. И это называется «огонь постоянный», ибо тот, кто сокрушает вожделения ради Господа, Бога своего, называется «служащий Господу постоянно», как сказано у Рамбама, благословенна его память (приведено в Шулхан Арухе, Орах Хаим, глава 231). И как сказали наши мудрецы, благословенна их память (Назир 23а): о двух людях, которые едят свои пасхальные жертвы — тот, кто ест ради заповеди, о нём сказано (Ошеа 14:10): «Праведные пойдут ими», а тот, кто ест ради обжорства (объяснил Раши: ради утоления голода души своей, ибо голоден), о нём сказано: «И грешные споткнутся» и т.д. И потому тот, кто сокрушает свои вожделения во имя Господа — не наполнять своё вожделение, не утолять голод души своей, — о нём сказано «праведные пойдут ими», и он служит Его Имени, благословен Он, и служит Господу постоянно. И потому: «Огонь постоянный будет гореть на жертвеннике — не угаснет» — никогда. Но каждый день, постоянно, будет страх Божий на лице его, и «на всех путях твоих познавай Его» (Мишлей 3:6). Или скажет: «Не угаснет» — в противовес тому, что сказано выше: «И поднимет пепел (дэшен), который поглотит огонь», — ибо наслаждения поглощают и гасят огонь Торы. Но здесь, когда в своих вожделениях он направляет намерение во имя Господа и умаляет свои удовольствия, — тогда «не угаснет» — через это не угаснет огонь Торы и заповедей, которые он совершает в этом мире. И воспарит, воспарит, и возрадуется радостью и ликованием, и вознесётся высоко-высоко, к небесам небес, в угоду, в радость пред престолом Славы Его, благословен Он. И Он, благословен Он, благодаря этому сжалится над Своим миром и облагодетельствует их от Своего блага и ниспошлёт им все виды благословений и спасений, избавлений и исцелений, обилие жизни и блага, радости и мира — от света Лица Его, благословен Он, — всем мирам, высшим и нижним. Амен, да будет так.