Be'er Mayim Chaim / Leviticus

Leviticus

None · Vayikra / Ваикра

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ושור וגו' כי היום ה' נראה אליכם. ולכאורה הלא זאת אמר להם משה בעצמו בסמוך זה הדבר וגו' וירא אליכם כבוד ה', ומה כיוון לצוות לאהרן שיאמר גם הוא. ואכן כי בזוה"ק מבואר (עיין תצוה קפ"ד.) שתשובה נקרא יקרא דמלכא כי הוא כבוד ה' במה שמקבל השבים. וזה אמר להם אהרן כי בזה שאתם מקריבין לפניו קרבנות האלה שניתנו להורות תשובה והקב"ה מקבל אתכם בתשובה על ידם, בזה ה' נראה אליכם כלומר עבורכם ומחמתכם נראה ונתגלה כבוד ה' ויקרו שמקבל השבים לפניו בתשובה. וזה הכל רק בחינת ההתרצות על ידי הקרבן שהיא בחשאי לא בפרסום ואין השכינים מאמינים. אבל כאשר אומר הכתוב,
English translation not yet available
«И бык» и т.д. «ибо сегодня Господь явится вам». И на первый взгляд, ведь это уже сказал им Моше сам, чуть выше: «Это то, что» и т.д. «и явится вам слава Господня» (Ваикра 9:6), — так что же он имел в виду, повелев Аарону, чтобы тот тоже сказал? Но дело в том, что в Зоаре а-Кадош разъяснено (см. Тецаве 184а), что тшува (покаяние) называется «славой Царя», ибо это слава Господня — то, что Он принимает возвращающихся. И вот что сказал им Аарон: тем, что вы приносите перед Ним эти жертвы, которые даны для указания пути тшувы, и Святой, благословен Он, принимает вас в тшуве через них — этим «Господь явится вам», то есть ради вас и по вашей причине явится и откроется слава Господня и Его величие, заключающееся в том, что Он принимает перед Собой возвращающихся к Нему в тшуве. И всё это — лишь аспект примирения через жертву, которое происходит в тайне, не публично, и соседи не верят. Но когда Писание говорит: