Leviticus

«Вина и хмельного не пей» и т.д. (Ваикра 10:9). На первый взгляд, следовало бы сказать «вино или хмельное», ибо каждое из них запрещено само по себе. Однако дело в том, что наши учителя учили (в трактате Назир 4а): но если он пил другие опьяняющие напитки — нет [запрета], чтобы исключить мнение рабби Йеуды, и т.д. И ещё наставляли мудрецы (Таанит 17а, в Тосафот, начало «вэ-йодеа», приведено в другом месте от имени Смак), что вино во время трапезы не опьяняет и разрешено. Отсюда следует, что необходимы именно два условия: вино и в состоянии опьянения от него; и если отсутствует одно из них — разрешено. Поэтому сказано «вино и хмельное» — именно вино и именно в его опьяняющем действии — «не пей», но иным образом — разрешено.

«Ты и сыновья твои с тобою» и т.д. (Ваикра 10:9). Это объяснится на основании слов мудрецов, благословенна их память (Таанит, там же): люди [священнической] стражи (мишмар) могут пить ночью, но не днём, ибо, быть может, навалится работа на людей «дома отцов» (бейт ав), и они придут помогать им. Поэтому сказано здесь: «ты и сыновья твои» — чтобы ты не сказал: если я не буду пить, сыновья мои будут вправе пить, раз есть коэн, готовый к служению, или: пусть сыновья мои не пьют, а я буду пить. Нет — оба вы запрещены в питье, ибо может навалиться работа на людей. И потому пусть не обольщаются ложными словами, говоря, что есть коэн для служения, ибо ты не знаешь — этот ли окажется пригодным или тот, и «если оба вместе — хорошо» (Коэлет 4:9).