Numbers

«Разве я зачал весь этот народ, или я родил его?» Вот, известно, что есть вопрос, который утверждает, то есть: я подобен в точности отцу, который зачал своего сына, и матери, которая родила его, ибо я терпел страдания обоих. Ведь когда они выходили из Египта, они были в точности как младенец, выходящий из утробы, — они были запачканы и загрязнены мерзостями Египта, всеми их отвратительными делами, и я подтирал их и трудился над ними в страдании и горести. И сколько они запачкались делом тельца, пока я не подтёр их и не поставил на верный путь — в изучении Торы и страхе Божием. И вот, пришло время видеть их благо и радость, а я не знаю, удостоюсь ли этого. И сказал далее: «ибо Ты говоришь мне: неси его на груди своей, как носит воспитатель грудного младенца, на землю, о которой Ты клялся отцам его». И это объяснится по нашему пути, ибо слово «ки» служит в четырёх значениях: «если», «может быть» и т.д. — как сказали мудрецы наши, благословенна их память (Гитин 90а), — и здесь объясняется в значении «может быть», то есть: быть может, Ты скажешь мне, что мне вовсе нельзя причислять себя к отцу Израиля или к матери, а лишь «как носит воспитатель грудного младенца», — то есть как воспитатель, который носит сына царя за плату, которую даст ему царь. И конечно, этот сын не причисляется к воспитателю, чтобы сказать о нём, что он сын воспитателя, а лишь сын царя. Вот, и это я бы принял на себя с радостью, если бы это было «на землю, о которой Ты клялся отцам его» — то есть если бы я нёс их бремя до прихода в Землю. И всё это потому, что благодаря величию и удовольствию, которые я надеялся получить тогда, была бы во мне сила и теперь терпеть их. Как известна человеческая природа: ожидание получения блага даёт человеку силу трудиться и терпеть зло, тогда как, когда он не ожидает блага, силы его слабеют, и он не может вынести возложенного на него бремени зла. И вся суть этого довода — всё для того, чтобы сказать, что зло Израиля достигло лишь его, так что он более не может выносить. А не так, как бы, пред Царём мира, благословен Он. Ибо Он вспомнит все их приношения и служение их в Доме Вечности, когда они будут приносить пред Ним тук и кровь, и это будет Ему в благоволение и в удовольствие. Также и теперь — то, что нужно очищать и омывать их от мерзостей Египта и их нечистот, — пока Он не увидит день их свадьбы и радость их сердца.