Numbers

«А народу скажи: освятитесь... и будете есть мясо... говоря: кто накормит нас мясом? Ибо хорошо нам было в Египте» и т.д. Чтобы понять, почему Писание теперь подробно описывает их грех, ведь мы уже знаем об этом. И также слова «ибо хорошо нам было в Египте» на первый взгляд без надобности, ведь не в этом суть греха. А суть греха — это вожделение к мясу, которое у них было. Однако представляется, что в их жалобе на мясо сказано: «и сказали: кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую ели в Египте» и т.д. И вот, слова «кто накормит нас мясом» имеют два значения. Первое — в простом смысле: кто даст им их желание, чтобы наполнить чрево мясом, — и это, хотя и грех в том, что возжелали столь грубой вещи и презрели ман, хлеб с небес, всё же грех их не столь велик, ибо в конце концов это дозволенная вещь. И второе: кто может накормить их мясом — то есть: «разве может Бог приготовить стол в пустыне», в земле сухой и пустынной? И это — великий грех, которому нет подобного, ибо не поверили в Бога после стольких грозных чудес, которые видели от славы Его величия. Однако если бы они сказали только «кто накормит нас мясом», мы могли бы сказать, что они имели в виду лишь простой смысл — вожделение к еде. Но тем, что они заключили: «мы помним... которую будем есть в Египте», — этим они раскрыли дурные помыслы свои, что они думали, будто Господь не приготовит пищу Своему народу в земле сухой, и потому им лучше сидеть в Египте, чем укрываться под крылами Шхины. И стали как бы хулители против Господа, упаси Боже. И потому Писание подробно описывает здесь их грех в обоих этих аспектах. И говорит: «ибо вы плакали в уши Господа, говоря: кто накормит нас мясом?» — это первый грех, что возжелали мяса вожделением. И второй: «ибо хорошо нам было в Египте» — то есть тем, что они сказали, что им хорошо было бы сидеть в земле Ноф, — этим они увеличили свой грех, раскрыв дурноту своих сердец. И потому «и даст вам Господь мясо». Ибо их вожделение к мясу в простом смысле — хотя они просили не подобающим образом, тем не менее это дозволенная вещь, и Святой, благословен Он, был как бы вынужден исполнить их просьбу в этом, дабы они не сказали, что, упаси Боже, коротка Его рука, чтобы спасти их. Однако о том, что они не верили, что Бог может приготовить стол в пустыне, и не приняли к сердцу, что «вот, Он ударил в скалу — и потекли воды», и конечно, Он может также дать хлеб и приготовить пищу Своему народу, — говорит Писание: «и будете есть». И рядом с этим: