Be'er Mayim Chaim / Numbers

Numbers

None · Bamidbar / Бамидбар

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

שטו העם ולקטו וגו'. ונודע מה שאמרו חז"ל בזה (זוה"ק בשלח ס"ג.) שטותא הוו נסבי לגרמייהו בגין דלא הוו בני מהימנותא וכו' מאן אטרח לון כל האי וכו' עיין שם שהאריך בזה. וכן אמרו חז"ל (יומא ע"ה.) צדיקים ירד להם על פתח בתיהם וכו' רשעים שטו העם וגו' וזה היה מחסרון אמונתם בה' שאמרו היוכל אל לערוך שולחן במדבר (תהלים ע"ח, י"ט), אבל מי שהאמין בה' אלהיו וידע כי הוא הנותן לחם לכל בשר, והישוב והמדבר אחת הוא לפניו יתברך, הנה היה המן יורד לתוך ביתו. ואומר הכתוב עוד שטות עשו העם אשר וטחנו ברחים או דכו במדוכה ובשלו וגו' וזה הכל שטות הוא כי המן לא היה צריך למעשה ידי אדם. כי הלא היה לחם שמלאכי השרת אוכלין אותו כמאמר חז"ל (יומא שם:), והכל עבור שלא האמינו בה' ולא בטחו בישועתו. ואומר הכתוב כי גם לפי שטותם לא היה בו יגיעה או המתנה לומר שצריך להמתין עליו עד אשר יתבשל כי ובשלו בפרור כלומר תיכף כאשר הגיע לפרור שאצל האש נתבשל לרוב דקותו. או אפשר שנתבשל בפרור לבד, כי יש מאכל שאינו צריך לראות פני האש כלל, כי אם שמחממין האלפס ויוצק עליו המאכל ונתבשל תיכף בחום האלפס לבד. וזה ובשלו בפרור עצמו בלתי ראות פני האש. והכל להראות שלא היה צריך לטרחתם כלל. רק במחוסרי אמנה שלא האמינו זאת ולקחו טרחא לעצמן בו. הנה בטרחא כל דהוא היה די לפניו כי דבר פלא מן השמים הוא. וטעמו כטעם לשד השמן. ועתה חוזר הכתוב לענין ראשון לתלונות בני ישראל ואומר,
English translation not yet available
«Бродил народ и собирал» и т.д. И известно, что сказали мудрецы наши, благословенна их память, об этом (Зоар святой, Бешалах 63а): глупость брали они на себя, ибо не были людьми веры и т.д. — кто утруждал их всем этим и т.д. — смотри там, где подробно об этом говорится. И также сказали мудрецы наши, благословенна их память (Йома 75а): праведным он спускался на порог их дома и т.д., а нечестивым — «бродил народ» и т.д. — и это было из-за недостатка их веры в Господа, ибо они говорили: «разве может Бог приготовить стол в пустыне?» (Теилим 78:19). Но тот, кто верил в Господа, Бога своего, и знал, что Он дающий хлеб всякой плоти и что поселение и пустыня — одно и то же пред Ним, благословен Он, — тому ман спускался прямо в дом. И говорит Писание ещё, что глупость совершил народ, который «и молол в жерновах, или толок в ступе, и варил» и т.д. — и всё это глупость, ибо ман не нуждался в деле рук человеческих. Ведь он был хлебом, который ангелы служения вкушают, как сказали мудрецы наши, благословенна их память (Йома там же, 75б), — и всё из-за того, что не верили в Господа и не уповали на спасение Его. И говорит Писание, что даже по их глупости не было в нём труда или ожидания, чтобы сказать, что нужно ждать, пока он сварится, ибо «варили в горшке» — то есть тотчас, как он попадал в горшок у огня, он варился из-за великой своей тонкости. Или же возможно, что он варился в горшке одном, ибо есть кушанье, которое вовсе не нуждается в том, чтобы видеть лицо огня, а лишь нагревают сковороду и выливают на неё кушанье, и оно тотчас варится от жара сковороды одной. И вот: «и варили в горшке» самом, без того чтобы видеть лицо огня. И всё это — чтобы показать, что он вовсе не нуждался в их труде. Лишь маловерные, не верившие в это, взяли труд на себя. Вот при малейшем труде было довольно для него, ибо это — чудесная вещь с небес. А вкус его — как вкус свежего масла. И теперь Писание возвращается к первоначальной теме — жалобам сынов Израиля — и говорит: