Numbers

«Господь долготерпелив и велик милостью» и т.д. То есть, наши мудрецы, благословенна их память, сказали (Рош а-Шана 17б): Илфа задал противоречие: написано «и велик милостью», и написано «и истина»; вначале — «и истина», а в конце — «и велик милостью» и т.д. И потому Моше упомянул здесь не «велик милостью и истиной», а лишь «велик милостью». То есть, ныне нужно Тебе вести Себя вначале мерой «велик милостью», ибо это тоже одна из мер Твоих — вести Себя великой милостью одной (как известно знающим). И «Ты несёшь вину и преступление» — то есть, Ты, так сказать, несёшь их на Себе и ждёшь: может быть, раскаются, и Ты простишь им. А ведь умышленный грех в третий раз именуется «преступлением» (пеша). И потому довод таков: хотя у них уже третья провинность, тем не менее это лишь «преступление», а «Ты несёшь вину и преступление и очищаешь». Если вернутся пред Тобой — очистишь их полностью. И хотя, возможно, они не вернутся, и «Ты не очистишь» их, тем не менее — ведь «Ты взыскиваешь вину отцов с сыновей»: если Ты накажешь человека тотчас за прегрешение, как же исполнишь «взыскание вины отцов с сыновей»? Потому нужно Тебе подождать: может быть, живущий примет к сердцу и вернётся хотя бы за один день до смерти. А если умрёт без раскаяния, тогда встаёт сын его на его место, если поступает, как отец его. И потому: