Be'er Mayim Chaim / Numbers

Numbers

None · Bamidbar / Бамидбар

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויהושע בן נון וכלב בן יפונה מן התרים את הארץ קרעו בגדיהם. פירוש מהדברים ששמעו מן התרים את הארץ קרעו בגדיהם. כי הלא הם היו שם אתם וראו את כל טוב הארץ והבינו את קדושתה ורוחניותה וידעו שאין בכל המקומות כזאת ובודאי ח"ו אינה ארץ אוכלת יושביה בשום אופן כי טובה וחסדה אין חקר. ומה שראו שם קוברי מתים ודאי הקב"ה עשה זאת בכוון לסימן כי העמים נופלים לפניהם כקש, עש יאכלם. וגם הארץ בעצמה היא מתקשטת לפני בני ישראל ככלה אל החתן ועל כן היא מכלת הקוצים מן הכרם כאשר כתבנו למעלה. ולזה כאשר שמעו הדבה הרעה הזו מן המרגלים דנו בזה דין מחרף ומגדף לומר על טוב הקדושה כי היא הרעה שברעות. ועל כן קרעו בגדיהם כדין השומע חירוף וגידוף ח"ו שחייב לקרוע (כמו שאיתא ברמב"ם פרק ב' מהלכות עכו"ם הלכה י'). ולזה,
English translation not yet available
«И Йеошуа бин Нун, и Калев бен Йефуне, из обозревавших ту землю, разорвали одежды свои». То есть, из-за того, что услышали от обозревавших ту землю, разорвали одежды свои. Ведь они были там с ними и видели всё благо той земли, и поняли её святость и духовность, и знали, что нет подобного ей нигде, и, несомненно, она, не дай Бог, никоим образом не является «землёй, пожирающей своих жителей», ибо доброта её и милость безграничны. А то, что видели там хоронящих мёртвых, — несомненно, Святой, благословен Он, сделал это намеренно, как знамение того, что народы падают пред ними, как солома, — «моль пожрёт их». И также сама земля украшает себя пред сынами Израиля, как невеста пред женихом, и потому она уничтожает колючки из виноградника, как мы писали выше. И потому, когда они услышали эту злую молву от разведчиков, они расценили это по закону хулящего и поносящего — говорить о святом благе, что оно есть худшее из зол. И потому разорвали одежды свои, по закону того, кто слышит хулу и поношение, не дай Бог, который обязан разорвать одежды (как приводится у Рамбама, глава 2 Законов об идолопоклонстве, закон 10). И потому: