אדר

Разъясню тебе ещё сказанное в Мегиле: «Поэтому назвали эти дни Пурим — по имени жребия». Жребий относился ко времени гнева, а не к моменту спасения, как говорилось выше. Объясним на основании слов древних комментаторов: указ Амана был направлен на второй Адар. Поэтому заповеди этого месяца, и в особенности чтение Мегилы, установлены именно во втором Адаре. Представляется мне, что от Святого, благословен Он, было устроено так, чтобы жребий выпал именно на второй Адар. Ведь Аман был великим колдуном и всё делал по своему колдовству. Рабейну Эфраим писал: колдовство не властно над тем, кто родился во втором Адаре. Представляется мне, что причина в том, что колдовство совершается в соответствии с расположением созвездий — в определённый день и в определённый час. Но у второго Адара нет собственного созвездия (мазаля) — он создаётся Израилем, который устанавливает високосные годы. «Нет мазаля у Израиля» — поэтому високосный год устраивается наподобие тактики царства: семь, пять и три (порядок високосных лет в цикле). См. Раши в трактате Сангедрин. Смысл в том, чтобы показать: народ Израиля подобен «горшечникам, живущим в садах, при царе, в работе его» — они как бы создают время, новый месяц, у которого нет созвездия на небесах. Известно из высказывания мудрецов, что в действительности «враги Израиля» того поколения были приговорены, и, не дай Бог, не было возможности спастись от указа Амана. Что же сделал Тот, Кто возвещает от начала конец, Творящий спасение посреди земли? Он вложил в сердце Амана бросить жребий, и по Высшему Провидению жребий выпал на второй Адар — месяц без собственного созвездия, который создаётся Израилем. А раз жребий выпал на этот месяц, который Израиль сам формирует, — «горшечники, живущие в садах», — как можно какому-либо созданию в мире посягнуть на них? Напротив — они возвысились, и пал страх пред ними на все народы, словно «страх Божий». И были расстроены колдовства Амана-нахаша (ибо он был из аспекта Первозданного Змея, как писал Аризаль), ведь колдовство действует по указанию часов и созвездий, а «нет мазаля у Израиля» — месяц, созданный Израилем, не имеет созвездия. По этому толкованию также хорошо звучит: «В первый месяц... бросил пур, то есть жребий, пред Аманом» — кто бросал? Раз в тексте не указано — значит, Тот Скрытый, то есть Творящий спасение, устроил так, чтобы жребий выпал на двенадцатый месяц, месяц Адар (имеется в виду: тот, который по сути является Адаром, ибо в високосном году истинный Адар — второй, как следует из высказываний мудрецов Талмуда, которые давали знаки: «Если это Адар» или «Если это не Адар»; см. Сангедрин). Создатель всего — Он Бог наш, Он устроил спасение прежде указа: по Его Провидению жребий выпал на этот месяц, который Израиль сам создаёт и у которого нет мазаля, — «и никто не устоял пред ними, ибо пал страх пред ними на все народы», словно страх Божий. Вот что означает: «Поэтому назвали эти дни Пурим — по имени жребия», ибо жребий был главной основой спасения, как сказано выше.