אדר

Представляется объяснить на основании слов великого рава Хиды, благословенна его память, от имени книги «Эрхей а-Кинуим» рабби Моше Закуто: Мордехай был перевоплощением Яакова, а Аман — перевоплощением Эсава. За то, что Яаков поклонился Эсаву, Мордехай должен был исправить это — не поклонившись Аману. Далее рав Хида пишет от имени рабби Галанти, от имени Рамака (рабби Моше Кордоверо, благословенна его память): Яаков-праотец не совершил никакого повреждения своим поклоном, ибо он поклонился Шхине (Божественному Присутствию), как говорится в Зоаре на стих: «И он (у) прошёл пред ними, и поклонился» — «он (у)» означает Шхина, как разъяснено в Зоаре. Но перед сыновьями-коленами, которые не знали этого, это выглядело как изъян.

По этому толкованию понятно: когда Израиль был единым царством, все назывались именем «Израиль» — по главе рода. Когда же царство разделилось, царство дома Давида правило лишь над Иеудой, и все люди того царства назывались «йеуди» (иудей), ибо Иеуда — глава рода. Если они именуются по имени и роду Израиля-праотца, — он не совершил повреждения поклоном Эсаву, ибо поклонился Шхине, а не Эсаву. Эта заслуга стоит за каждым израильтянином — и он не преклонится и не поклонится нечистой стороне. Но здесь Мордехай относился к линии Иеуды, а колена (в том числе Иеуда) поклонились Эсаву буквально. Почему же он не преклонится?

Вот что означает: «Устоят ли слова Мордехая?» — то есть верно ли его утверждение, что ему поможет заслуга Израиля-праотца, не поклонившегося Эсаву, а лишь Шхине? «Ибо он поведал им, что он иудей (йеуди)» — он относится лишь к линии Иеуды, а Иеуда поклонился Эсаву буквально.

На основании всего сказанного нет претензии к Мордехаю: почему он не поклонился Аману и зачем подверг Израиль опасности? Мордехай — перевоплощение Яакова, Аман — перевоплощение Эсава. Мордехай знал, что произошло в предыдущем воплощении: когда Яакову нужно было смирить себя перед Эсавом, написано: «И он (у) прошёл пред ними, и поклонился» — то есть Шхина шла впереди него (как объяснено в Зоаре). Увидев, что Шхина предшествует ему, он поклонился Шхине. Здесь же Мордехай, в этом воплощении, увидел, что Творец не желает, чтобы он поклонился Аману, — ибо если бы это было угодно Творцу, Шхина предшествовала бы ему, чтобы он поклонился Шхине. Вдумайся.