אדר

Удивительно: какое стремление было у Давида быть упомянутым в связи с этим чудом? Объяснение таково. В литургических гимнах, составленных поэтом Калиром для благословений Амиды на Пурим, в конце каждого благословения он составил пиют, но в благословении «Эт цемах Давид» («Росток Давида») он пропустил и не составил никакого гимна. Я объяснил это тем, что по установленному закону Амалек падает лишь от руки потомков Рахели, как написано: «не увлекут ли их младшие стада» (Ирмеяѓу 49:20). И эта победа совершается не через Давида, происходящего от Леи, поэтому Калир не сочинил хвалебный гимн о чуде в благословении «Эт цемах Давид».

Тем не менее престол Давида и его царство зависят от уничтожения Амалека, ибо поклялся Святой, благословен Он, что Имя Его не будет полным и Престол не будет полным, пока не будет стёрто семя Амалека. Престол Давида внизу служит колесницей для Престола Свыше, как сказано о Шломо: «И воссел Шломо на престоле Господнем» (Диврей ѓа-Ямим I, 29:23). И вот, клипа Амалека во времена Мордехая — «враг и притеснитель, злодей Ѓаман» — противостояла Престолу Давида, и числовое значение имени Ѓаман равно гиматрии слов «Кисэ Давид» (כסא דוד — Престол Давида). И хотя в те дни Мордехай, потомок Рахели, сокрушил клипу Ѓамана-амалекитянина, противостоящую Престолу Давида, — всё же во времена Второго Храма Престол Давида не был утверждён на своём месте, и клипа Амалека не была уничтожена окончательно до прихода Машиаха, да придёт он вскоре. И тогда тоже уничтожение клипы Амалека совершится через Машиаха бен Йосефа из семени Рахели, а затем «утвердится милостью престол Давида».

Давид опасался, что при уничтожении Амалека во дни Мордехая сыны Израиля увидят, что в память о чуде не упомянуто имя царства Давида, и подумают, что, не дай Бог, из-за греха нарушен его завет. Тем более — увидев, что Мордехай сокрушил клипу, противостоящую Престолу Давида, то есть Ѓамана (чьё числовое значение равно и т.д.), и всё же престол не утверждён — они решат, что, не дай Бог, завет нарушен. Поэтому Давид просил милосердия об этом, и Святой, благословен Он, ответил ему: «Клянусь жизнью твоей, Я упоминаю тебя во благо, ибо завет твой не отменится». И потому в Мегиле, написанной Духом Святым, Мордехай прежде упоминания его собственного имени назван «Иш Йеѓуди» — «муж из Йеѓуды», чтобы указать на имя Йеѓуды: хотя он был из колена Биньямина по отцовской линии, тем не менее его называют «Йеѓуди» (ибо по материнской линии он происходил от Йеѓуды), дабы упомянуть имя Йеѓуды и показать, что Йеѓуда вспомянут во благо. «И ещё видение на срок» — в пророчестве Хагая при строительстве Второго Храма: «Ещё раз — Я потрясу... и ниспровергну престол царств народов» (Хагай 2:6,22).