אדר

«И сказал царь мудрецам, знающим времена». Следует вдуматься: какое отношение имеют «знатоки времён» к суду над Вашти? Представляется мне объяснить на основании слов мудрецов в Зоаре, глава Тиса: «Рабби Йоси и рабби Хия шли по дороге... увидели сияние утренней птицы. Сказал рабби Хия: смотри, лик востока уже сияет... Когда солнце вот-вот засветит, выходит тот ангел, поставленный над солнцем... Этот ангел входит в то сияние, окружающее солнце, и пребывает там, пока солнце не выходит и не распространяется в мире. Тот ангел поставлен над золотом... И они (народы мира) служат тому образу, что там, и по точкам и знакам, унаследованным от древних в давние дни, ходили и знали точки солнца, чтобы находить места, где есть золото» и т.д. Согласно этому, существуют мудрецы, «знающие времена», — то есть знающие время и момент обнаружения золота. Царства в Писании также обозначаются названиями металлов: «Вавилон — золото: ты — золотая голова; Мидия и Персия — серебро: грудь его и руки — из серебра» и т.д. Соответственно, «мудрецы, знающие времена» знают, когда наступает владычество царства, называемого «золотом», и когда оно заканчивается, и начинается владычество царства «серебра». Вашти ещё принадлежала к вавилонскому царству и была последней из него; с её убийством полностью прекратилось семя царского дома Вавилона и исполнилось: «И истреблю для Вавилона имя и остаток, потомка и правнука». Поэтому для завершения суда над Вашти царь спросил «мудрецов, знающих времена», — ведь именно они знают, наступило ли уже время полного прекращения царства Вавилона, называемого «золотом».

По этому толкованию поймёшь, почему Аман предложил «десять тысяч талантов серебра», а не установил дать золото в этой сумме. Дело в том, что Аман-притеснитель знал: в то время владычествует царство, называемое «серебром». Поэтому он назначил дать именно серебро — чтобы, не дай Бог, усилить мощь царства, властвующего в тот момент. Через это разрешится для нас сказанное в Мегиле о Мордехае: «И поведал ему Мордехай... и подробности о серебре, которое Аман обещал отвесить» — на первый взгляд это излишне, тем более что царь не захотел взять серебро. Но по нашим словам понятно: Мордехай сообщил Эстер, что существует чрезвычайная опасность, ибо, как видно, это глубочайший умысел со стороны Ситра Ахра (нечистой стороны) — усилить мощь царства, владычествующего в тот момент, называемого «серебром».

Вдумайся по этому толкованию также в то, что мудрецы толковали стих: «Когда восстал на нас человек (адам)» — «человек, а не царь». Но ведь и царь восстал на нас, и всё делалось по его слову! Хотя начало было по совету Амана, но ведь все дела царей совершаются по совету советников и вельмож, и тем не менее «слово царя — закон», какой бы приказ он ни отдал. И какой практический вывод из того, что восстал «человек, а не царь»? Объясним так. Следует вдуматься: что нам сообщается тем, что Ахашверош не захотел взять серебро? Ведь чудо было бы ещё более явным, если бы он взял серебро и всё равно Святой, благословен Он, расстроил бы их замысел. Но дело понятно: Авраам-праотец «очистил» (бирер) сторону царской власти. Когда, не дай Бог, «враги Израиля» (сам Израиль) приговариваются, — тогда царство, владычествующее в тот момент, восстаёт на Израиль. В то время «враги Израиля» были приговорены, и у царства Персии и Мидии, называемого «серебром», было основание восстать против Израиля. Таков был замысел Амана — дать Ахашверошу серебро, чтобы усилить мощь царства, владычествующего тогда. Что же совершил Тот, Кто возвещает от начала конец? Он устроил так, что царь Ахашверош сказал: «Серебро отдано тебе» — то есть серебро, являющееся его силой и властью, он собственными устами отдал другому — потомку Амалека, который не был властителем в тот момент, а простым человеком, и даже не принадлежал к тому народу, чьё созвездие тогда стояло в зените. Это стало подготовкой к отмене указа против Израиля — ведь указ мог быть исполнен только через народ, чьё созвездие стояло в тот момент на вершине. Вдумайся в это.

Через это вдумайся в толкование мудрецов: «Если бы не Господь, Который был за нас, когда восстал на нас человек» — «человек, а не царь». Это было устроено Святым, благословен Он: если бы восстал сам царь, владычествующий в тот момент, — он бы, не дай Бог, преуспел в деле, и не было бы, не дай Бог, надежды для «врагов Израиля». Поэтому Святой, благословен Он, устроил так, что Ахашверош передал свою силу и власть простому человеку, сказав: «Серебро отдано тебе, и народ...» — как сказано выше. Вдумайся. Через это также понятно, почему Мордехай повелел рассказать Эстер «подробности о серебре, которое Аман обещал отвесить». Спрашивается: зачем ей этот рассказ? И ведь он не повелел сообщить ей, что Ахашверош не захотел взять серебро и сказал: «Серебро отдано тебе». Дело в том, что Мордехай опасался: Эстер в своей мудрости поймёт, что раз Ахашверош сказал «Серебро отдано тебе», его сила уже ослаблена, и указ отменится сам собой, — и она не захочет подвергать себя опасности, приходя к царю не по закону. Поэтому он скрыл от неё это обстоятельство и рассказал ей лишь о величине чрезвычайной опасности: что Аман, своим колдовским знанием, назначил дать серебро в царскую казну, чтобы усилить мощь царства, владычествующего в тот момент, называемого «серебром». Через это Эстер исполнится трепета и подвергнет себя опасности ради спасения Израиля. Вдумайся.