אדר

В Гемаре (Мегила 13а) спорят по поводу стиха: «И изменила её и служанок её к лучшему» (Эстер 2:9) — что означает это изменение? Рав сказал: она кормила её еврейской пищей. Шмуэль сказал: свиными окороками. А рабби Йоханан сказал: семенами (растительной пищей).

Следует вдуматься: откуда каждый из них вывел своё мнение и в чём состояло это «изменение»? И для чего Мегила, призванная поведать нам о дивных чудесах Всевышнего, — в ней нет ни единого пустого слова — сообщает нам об этом?

Представляется, что все они вывели свои толкования из слова «к лучшему» (ле-тов).

Рав сказал, что она кормила её еврейской пищей. Это он вывел из следующего: после того как Тора предостерегает нас от употребления нечистой пищи, написано: «И осквернитесь ими» (Ваикра 11:43). Мудрецы толкуют: «осквернитесь» — нечистая пища отупляет сердце человека, лишая его способности постигать разумом высшие истины. А раз нет разума (даат), написано: «Также без знания (даат) душа нехороша» (Мишлей 19:2). Поэтому мудрецы говорили: прежде чем просить, чтобы слова Торы вошли в твои внутренности, проси, чтобы запретные вещи не входили в твои внутренности. Ибо когда запретное не входит внутрь — еврейская душа обретает святое знание, как сказано: «Чтобы знали, что Я — Господь, освящающий вас» (Шмот 31:13). И тогда слова Торы непременно укоренятся в нём, и всё, что он изучает, будет направлено к истине и не забудется. Знание (даат) — это связь, от корня «И познал Адам...» (Берешит 4:1).

Итак, установлено, что запретная пища отупляет разум, а «без знания душе нехорошо» (а «благо» — это Тора, как сказано: «Благое учение дал Я вам, Тору Мою...» (Мишлей 4:2)). Поэтому из слов «и изменила её к лучшему» следует, что кормила её еврейской пищей, которая по природе своей ведёт к «благу» — то есть к Торе.

И Мегила сообщает нам об этом, ибо Тот, Кто «возвещает от начала конец», знал, что Ѓаман-амалекитянин, черпающий силу от «знания» Стороны зла, восстанет против святого знания. И Эстер должна будет противостоять ему силой святого знания, чтобы уничтожить его имя, как сказано: «И послала Эстер к Ѓатаху... чтобы узнать, что это» (Эстер 4:5). Ещё до указа о гибели Промыслитель спасения устроил так, что в сердце Ахашвероша, возвысившего Ѓамана — «знание» Стороны зла, — возникло желание изменить Эстер «к лучшему»: кормить её еврейской пищей, чтобы усилить в ней святое знание. Ведь «без знания душе нехорошо», а от святого знания — душа в благе. На это намекал и Мордехай, который прохаживался перед двором женского дома, «чтобы узнать о благополучии Эстер» (Эстер 2:11), — ибо «Мордехай знал всё, что происходило». Уразумей это.