Bnei Yissaschar / Cheshvan

חשוון

1 · Хешван

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

בגמ' מפני מה לא נאמרה נ' באשרי מפני שיש בה מפלתן של שונאי ישראל שנאמר נפלה ולא וכו' ואפיל"ו הכ"י חזר דוד וסמכ' ברוה"ק שנאמר סומך י"י לכל הנופלים ע"כ הנה תיבות אפיל"ו הכ"י אין להם ביאור גם אמרם וסמכ' ברו"ח הקוד"ש וכי עד השתא לא ידענו אשר כל דבריו ברוה"ק אבל ידועים הדברים מדרושי חנוכ"ה שכתבתי להלן במאמרים כ"פ נק' שם המועד חנוכ"ה שהוא חינוך והרגל לגאולה האחרונה העתיד' והנ' בזמן הנס דחנוכ"ה זה הי' אחרי פטירת נביאי' האחרוני' חג"י זכרי' ומלאכ"י ונפסק' הנבוא' והתנוסס הש"י עמנו בנר ניסיי והוא הארה מן או"ר הגנו"ז (אשר האדם מביט בו מסוף העולם ועד סופו) והוא היתה מתנה טובה מן הש"י שנקבע לדורות כל ימי עניינו ומרודינו בגלות הארוך הזה שנפסק' הנבוא' ומן הארה ההוא עכ"פ אינו נפסק רוח הקודש והכל מן הארה ההוא הארת נ"ר חנוכ"ה האר' מן אור הגנו"ז. עד כי יצמח צמ"ח צדיק ב"ב ויהי' החינוך בחדש מרחשו"ן סוד הרי"ח (כמ"ש בס"י המליך אות נ' ברי"ח וכו' וצר בו עקר"ב בעולם מרחשו"ן בשנה וכו') דבר שהנשמ"ה נהנית ממנו ולא הגו"ף (נשמה אותיו' מנש"ה חדש המיוחס למנש"ה גו"ף בגימט' חנוכ"ה ויתברר אי"ה ע"כ תמצא:
English translation not yet available
В Талмуде сказано: «Почему не упомянута буква Нун в псалме "Ашрей"? Потому что в ней заключено падение врагов Израиля, как сказано: "Пала, не встанет более…" Но и при всём том Давид вернулся и поддержал её духом святости, как сказано: "Поддерживает Господь всех падающих"».

Слова «и при всём том» нуждаются в объяснении, а также выражение «поддержал духом святости» — разве мы не знаем, что все слова Давида были сказаны духом святости? Однако суть этого известна из рассуждений о Хануке, которые я привёл далее в нескольких статьях. Там разъяснено, что праздник назван «Ханука», то есть «освящение» и приучение к грядущему окончательному избавлению. Во время чуда Хануки это произошло после кончины последних пророков — Хагая, Захарии и Малахи — когда пророчество прекратилось. Тогда Всевышний явил Себя нам через чудесный светильник, и это было сияние Сокрытого Света — того, которым человек мог обозревать мир от края до края. Это был прекрасный дар от Всевышнего, установленный на все поколения, на все дни нашего страдания и скитания в этом долгом изгнании, когда пророчество прекратилось. Но благодаря этому сиянию, по крайней мере, не прекращается дух святости — и всё это от того сияния, от света ханукального светильника, излучения Сокрытого Света.

Так будет до тех пор, пока не произрастёт праведный Росток, с Божьей помощью, и произойдёт освящение в месяце Мархешван — тайна обоняния, как сказано в «Сефер Йецира»: «Воцарил букву Нун над обонянием… и создал ею Скорпиона в мире, Мархешван в году» и так далее. Это то, чем наслаждается душа, а не тело. «Нешама» (душа) — те же буквы, что «Менаше», месяц, относящийся к Менаше. «Гуф» (тело) в гематрии равно «Ханука» — и это разъяснится далее, с Божьей помощью. Поэтому ты обнаружишь:

מרחשון בגימ' אר"ח נשמ"ה ואותיות מרחשו"ן מורכבים מן רי"ח נשמ"ה). והנה הסגול' בזה כל ימי עניינו בנר חנוכ"ה בחדש כסל"ו הארה מן האור הגנו"ז כל ימי הפסקת הנבואה שעכ"פ לא נפסק רוה"ק. ורוה"ק הוא בהלבשת מלכות שמים נק' גופ"א קדישא ע"כ חנוכ"ה בגימ' גו"ף עד אשר יהי' החינוך ב"ב בחד' מרחשו"ן סוד הרי"ח כנ"ל דבר שהנשמ' נהני' ממנו ולא הגו"ף אז כתי' ושפכתי רוחי על כל בשר ונבאו בניכם ובנותיכם ע"כ נקראים הנפלאות נ"ס כי חודש כסל"ו נברא באות ס' כמ"ש בס"י המליך אות ס' בשיני' וכו' וצר בו קשת בעולם וכסל"ו בשנה וכו'. והנה מרחשו"ן הנוצר באות נ' כנ"ל בו התחילה הנפילה בעוה"ר והיתה המריב' במלכות בית דוד ויעש ירבעם את החג בחדש השמיני. החדש אשר בדא מלב"ו (בו"ל כנ"ל) ואמרו אין לנו חלק בדו"ד ראה ביתך דוד הנה בעוה"ר בחדש הזה התחיל' הסיב' לנפילת אות נ' וסיב' לדורות אחרונים להפסקת הנבואה אבל הש"י ברוב רחמיו נתן במתנה בחדש כסליו אות ס' הארה מן אור הגנוז שעכ"פ לא תפסיק רוה"ק כל ימי עניינו ומרודינו ע"כ נק' הנפלאות נ"ס אות הס' סומכת לנפילת אות נ'. ע"כ נ"ס דחנוכ"ה לא ניתן לכתוב בדברי נבואה רק בעל פה כי אדרבא כל מתנתה הוא לכל ימי הפסקת הנבוא' שהיו ישראל צופים עכ"פ ברוה"ק עד כי יבא זמן ונבאו בניכם ובנותיכם. ע"כ אמרז"ל דו"ד לא רמז נ' באשרי מפני שיש בה מפלתן וכו' כי הנה החדש הנוצר באות נ' בו התחילה המריד' במלכותו ואמרו ראה ביתך דו"ד וזה היתה ניסבה מאת הש"י שתופסק הנבואה בדורות האחרונים. ואמרו אפיל"ו הכ"י חזר דו"ד וסמכ"ה (באות ס') ברוה"ק שע"י הארת נר חנוכ"ה בחדש כסלו הנוצר באות ס' לא יופסק עכ"פ רוח הקודש עד אשר נזכה ב"ב ובקשו את י"י אלקיהם ואת דו"ד מלכם. אז יהי' החינוך בחדש מרחשון אז יקויים ונבאו בניכם ובנותיכם ושפכתי רוחי על כל בשר ב"ב אמן:
English translation not yet available
Мархешван в гематрии равен «орах нешама» (путь души), а буквы слова «Мархешван» составляют «рейах нешама» (благоухание души). И вот, утешение наше во все дни страдания — ханукальный светильник в месяце Кислев, сияние Сокрытого Света на все дни прекращения пророчества, чтобы хотя бы не прекратился дух святости. А дух святости облекается в Царство Небесное, именуемое «святое тело», и потому «Ханука» в гематрии равна «гуф» (тело). Так будет до тех пор, пока не произойдёт, с Божьей помощью, освящение в месяце Мархешван — тайна обоняния, как сказано выше, то, чем наслаждается душа, а не тело. Тогда будет написано: «И изолью дух Мой на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши».

Поэтому чудеса называются словом «нес» (нун-самех). Ибо месяц Кислев был сотворён буквой Самех, как сказано в «Сефер Йецира»: «Воцарил букву Самех над зубами… и создал ею Стрельца в мире, и Кислев в году» и так далее. А месяц Мархешван, сотворённый буквой Нун, как сказано выше, — в нём, увы, началось падение, и произошёл раскол в царстве дома Давида, и «устроил Яровам праздник в восьмом месяце» — в месяце, «который измыслил от сердца своего» («ми-либо» — те же буквы, что «Буль»). И сказали: «Нет у нас доли в Давиде, смотри за домом своим, Давид!» Увы, в этом месяце начались причины падения буквы Нун и причины для последующих поколений прекращения пророчества. Но Всевышний в великом Своём милосердии дал в дар в месяце Кислев букву Самех — сияние Сокрытого Света, чтобы, по крайней мере, не прекращался дух святости во все дни нашего страдания и скитания. Потому чудеса названы «нес» (нун-самех) — буква Самех поддерживает падение буквы Нун.

Поэтому чудо Хануки не было записано в пророческих писаниях, а передаётся лишь устно, ибо, напротив, весь смысл этого дара — для дней прекращения пророчества, когда Израиль, по крайней мере, прозревал духом святости, пока не придёт время, когда «будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши». Поэтому сказали мудрецы: Давид не упомянул букву Нун в «Ашрей», ибо в ней — падение, поскольку в месяце, сотворённом буквой Нун, началось восстание против его царства и сказали: «Смотри за домом своим, Давид!» — и это послужило причиной от Всевышнего к прекращению пророчества в последних поколениях. И сказали: «Но и при всём том вернулся Давид и поддержал её буквой Самех, духом святости» — ибо через сияние ханукального светильника в месяце Кислев, сотворённом буквой Самех, не прекращается, по крайней мере, дух святости, пока мы не удостоимся, с Божьей помощью, и «будут искать Господа, Бога своего, и Давида, царя своего». Тогда произойдёт освящение в месяце Мархешван, тогда исполнится: «И будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и изолью дух Мой на всякую плоть», с Божьей помощью, амен.