אלול

В Сефер Йецира сказано: воцарил букву йуд над действием, и повязал ей венец, и сочетал их друг с другом, и сформировал ими Деву в мире, и Элуль в году, и левую руку в душе, мужское и женское. Вот, Он воцарил букву йуд над действием и сформировал ею Элуль — это время, предназначенное для тшувы. И вот сказали в Мидраше: «Соблюдайте заповеди Мои и исполняйте их» (видимо, их затруднило, что следовало бы сказать «соблюдайте и исполняйте заповеди Мои», а поскольку сказано «их» — истолковали): «Я засчитываю вам, как будто вы сотворили самих себя». И также сказали о совершающем тшуву: Святой, благословен Он, засчитывает ему, как будто он сотворил самого себя заново. И вот, месяц Элуль предназначен для тшувы, и совершающие тшуву становятся как новые творения, как будто сотворили самих себя. Потому есть связь Элуля с действием и так далее, и сформировал им и так далее, и Элуль в году. И вот, Он воцарил букву йуд (именно) над действием. Буква йуд — это точка-голем, начало действия, ибо точка-голем принимает все формы (смотри в книге «Берехат Элияу»: «И написал на скрижалях, как написанное первое, десять заповедей» — то есть именно число десять, число буквы йуд, и буква йуд пишется первой, когда хотят написать какую-либо букву — начало и первое написание есть точка йуд). И потому сформировал ею Деву в мире — община Израиля подобна всякий раз деве, над которой ещё не властвовал ни один муж, и, как бы выражаясь, любима своим возлюбленным каждый раз как в первый. И вот, этот месяц, предназначенный для тшувы, — созвездие его Дева, ибо через тшуву становятся как новое творение, как будто не властвовал над ними злое начало. А левая рука в душе — левая рука предназначена для тфилин. И через заповедь тфилин мы пробуждаем тфилин Владыки мира, которые на левой руке, как бы выражаясь. И верно это на основании того, что мы разъяснили в статьях об утешениях, в утешении четвёртом, в стихе: «Обнажил ЙХВХ мышцу святости Своей» и так далее, «спасение Бога нашего» (смотри там подробно, а здесь я пришёл быть кратким). И это основано на законе, установленном по Сифри, что тшува помогает только Израилю, но не народам мира. И вот, народы мира будут удивлены, ибо кажется, упаси Боже, что есть недостаток в Его суде и законе: ведь если так или иначе — если тшува помогает, пусть будет для всех одинаково и так далее. Но объяснили ранние мудрецы, что это по закону и справедливости. Ибо по законам Торы видится, что тшува не должна бы помогать, поскольку установлено: царь, который простил свою честь, — честь его не прощена. Но для Израиля — написано: «Сыны вы ЙХВХ Богу вашему», мы — сыновья, и Святой, благословен Он, называется над нами Отцом, ибо мы несомы от чрева, как бы выражаясь, от самой сущности святой эманации. И установлено: отец, который простил свою честь, — честь его прощена. Потому и по закону тшува помогает Израилю. Иначе с народами мира: «Бог царствует над народами» — и царь, который простил свою честь, — честь его не прощена. И вот, в тфилин Владыки мира написано: «И кто народ великий, которому боги столь близки к нему» (Элуль, именно, близки по-настоящему, в близости несомых от чрева), «как ЙХВХ Бог наш во всём, когда мы взываем к Нему» (и переводят: принять молитву его во время беды его — то есть именно потому, что, как бы выражаясь, Святой, благословен Он, близок к нам, и мы — сыновья, и Святой, благословен Он, нам — Отец, и это близость по сути, и отец, который простил свою честь, — честь его прощена, потому Он принимает молитвы наши и тшуву нашу, в отличие от народов мира). И, стало быть, всё по истинному суду, и всё по закону. И вот что говорит пророк в утешении о будущем: «Вот, скажут среди народов — возвеличил ЙХВХ содеять с ними — не по закону, ведь коль скоро тшува и молитва им не помогают, почему помогают тем? Разве есть лицеприятие?» Тогда «обнажил ЙХВХ мышцу святости Своей пред глазами всех народов» — на мышце Его тфилин Владыки мира (как истолковали наши мудрецы, благословенна их память, стих: «Клялся ЙХВХ десницей Своей и мышцей силы Своей»). И увидят в тфилин Владыки мира, что написано в них: «И кто народ великий, которому боги столь близки к нему», как сказано выше. Тогда «увидят все концы земли спасение Бога нашего» — «Бог» — это суд и закон, то есть увидят, что всё по истинному суду, по законам Торы. Смотри там. Примечание: на основании этого я также истолковал «Твоя мышца с силой» — когда, упаси Боже, пробуждаются строгости и суды, что, как бы выражаясь, со стороны левой, — вот, там, на мышце, тфилин Владыки мира, и что написано в них и так далее, и тотчас смягчаются суды. Будет разъяснено с Божьей помощью в другом месте (конец примечания).

И, стало быть, согласно этому, левая рука также была сотворена вместе, как одно, с месяцем Элуль — поскольку это время, предназначенное для тшувы, а тшува помогает нам потому, что мы близки к Нему, как бы выражаясь, по сути — несомы от чрева, и Он, как бы выражаясь, нам Отец. И это то, что разъясняется в тфилин Владыки мира, на левой руке. А мы, посредством заповеди тфилин, пробуждаем тфилин Владыки мира, и «обнажил ЙХВХ мышцу святости Своей», и принимается тшува наша и молитва наша. И отныне пойми то, что перед тобой: Элуль в гиматрии равно Бина — это мир тшувы. А то, что Создатель всего от начала воцарил букву йуд над действием, — это связано с тшувой, ибо совершающий тшуву становится новым творением, как сказано выше. И вот, сформировал Деву в мире, и Элуль в году, и левую руку в душе, мужское и женское — всё идёт к одному месту, вращается и идёт вокруг оси тшувы. И ты пойми.