אלול

Истолковали наши мудрецы, благословенна их память, в трактате Рош а-Шана: «ЙХВЬ, ЙХВЬ» — Я — Он (в милосердии) до того как человек согрешит, и Я — Он (в милосердии) после того как человек согрешит и совершит тшуву. Однако нет никакого намёка в Писании на это, хотя Имя ЙХВЬ написано дважды — нет здесь указания на то, что речь идёт о периоде до и после греха. И также следует вдуматься: в чём великая новость, что ЙХВЬ милосерден до того, как человек согрешит? Ведь основная новость в том, что даже когда человек согрешит, если совершит тшуву, Святой, благословен Он, обращается с ним милосердно. Представляется мне следующее: известно, что тринадцать мер милосердия называются, как бы выражаясь, тринадцатью тиккуней дикна кадиша. И потому нам заповедано не брить бороду — через пробуждение снизу пробуждается действие наверху: когда мы носим на своём теле тринадцать тиккуней дикна по Его заповеди, благословен Он, мы тем самым пробуждаем тринадцать мер милосердия наверху. И два святых Имени, предшествующих тринадцати мерам в Торе, намекают, как бы выражаясь, на заповедь пеот (височных прядей), ибо нам заповедано не округлять их. И всё это принято нами в традиции от мудрецов истины, вплоть до Моше, из уст Всевышнего. И вот, следует спросить: почему Святой, благословен Он, сделал так, что заповедь пеот головы имеет отношение и к дням малолетства, когда человек ещё не достиг возраста заповедей — ведь и у малого ребёнка растут пеот (хотя малый не обязан в заповедях, тем не менее взрослый обязан не округлять ему, — значит, заповедь эта касается и времени малолетства). В отличие от этого, пеот бороды касаются лишь времени зрелости, когда человек достигает возраста заповедей, ибо в малолетстве нет у него бороды. Представляется мне, что именно это истолковали наши мудрецы, благословенна их память: «ЙХВЬ, ЙХВЬ» — они намекают на заповедь пеот головы, и вот, исполнение этой заповеди происходит уже в дни малолетства. Это указывает нам, что и заповеди, которые человек исполняет в малолетстве, — можно было бы подумать, что это лишь обезьянничанье, — учит нас: Я — ЙХВЬ в милосердии до того как человек согрешит, то есть Я засчитываю ему заповеди, которые он исполнял даже в малолетстве, когда он ещё не дошёл до возраста греха, ибо он мал. Тем не менее заповеди, которые он исполнял, зачтутся ему в счёт, и это мера милости и милосердия. И наши мудрецы, благословенна их память, истолковали это из того, что заповедь пеот головы касается и малолетства. Пойми и вдумайся, ибо невозможно расширить эти слова.