אייר

Здесь будет говориться о предмете Песах Шени. Песах Шени в месяце Ияр. Мне представляется следующее на основании написанного в первом маамаре: сочетание Имени ЙХВХ месяца Нисан — это ЙХВХ в прямом порядке. Ты уже знаешь, что четыре отрывка в тфиллин намекаются в Имени ЙХВХ. Тфиллин Раши расположены в прямом порядке: «Кадеш», «Ве-ая ки йевиаха», «Шма», «Ве-ая им шамоа» — и они соответствуют сочетанию Имени ЙХВХ в прямом порядке, и они являются аспектом Мохин, приходящих от Има — Бина. А сочетание ЙХВХ месяца Ияр — йуд-хей-хей-вав, как в сочетании тфиллин рабейну Тама, которые являются аспектом Мохин от Аба — Хохма. Известно тебе из тайны стиха «и очистит его, и освятит его» (Ваикра 16:19): очищение — в аспекте Бина-Има, освящение — в аспекте Хохма-Аба, который называется «Кодеш». И они всегда пребывают в тайне «двух неразлучных друзей». Потому в Мишне два раздела — Кодашим и Тохорот — намекаются в стихе: «И будет верность... мудрость и знание» в соединении с вав. (И заметь также: в конце раздела Кодашим, в начале раздела Тохорот, говорится о старцах-мудрецах Торы: «Чем более они стареют, тем более их разум утверждается» — вдумайся.) Потому тот, кто ест святыни, должен быть чист, а тот, кто не чист, не может есть от святыни. Эти два месяца — Нисан и Ияр — их сочетания подобны сочетаниям тфиллин Раши и рабейну Тама, Мохин от Аба и Има, и они пребывают в аспекте «двух неразлучных друзей». Потому тот, кто не был чист в Нисане, ест свою святыню в Ияре. Вдумайся. Всё это я пишу как возможное объяснение, и Всеблагой Господь знает истину.