כסלו וטבת
10 · Кислев и Тевет
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ועוד אבאר לך טעם שנעשה הנס בפ"ך דייקא. הנה כבר ביארתי לך הס"מ נאבק עם יעקב ונגע בכ"ף ירכו ונפגם ההו"ד כידוע והנה בימים ההם בזה"ז בא מתתיה"ו עם בית דינו לתקן מדת הו"ד ותקנו הודא"ה על הנס שנעשה בימים ההם. והנה תמצא ביעק"ב שאמר להמלאך הנ"ל לא אשלחך וכו' וגילה לו המלאך לא יעקב יאמר עוד שמך כ"א ישראל שהוא יש"ר אל כענין הנאמר בהושע וישר אל מלאך וכו'. ומה שייכות הי' לו זה בכאן אבל הוא לדעתי שאמר לו יעקב לא אשלחך כ"א ברכתני וגילה לו שזהו ברכתו שיהי' שמי יש"ר א"ל היינו שיקח מידו אותיות א"ל שהם חיות הקדושה שבו והוא יהי' למ"ס והנה חותמ"ו של כה"ן שהוא איש חס"ד הוא נעשה מרכב' לשם א"ל חס"ד אל כל היום ואפילו כה"ן גדול הנה נק' א"ל עליו"ן עיין בזהר כשמגיע לתהלות לא"ל עליו"ן וכו' צריכין למיקם קדם מלכא עילאה. והנה בכאן כאשר גבר אויב בשעת הקטרוג אז ונפסק' הנבואה על כי נפגם ההו"ד כשנאבק עם יעקב ע"כ נתגבר אז מלכות יון על התורה ומצותי' הנה הפועל ישועות כאשר התנוסס עם עמו ישראל. הנה מצאו פ"ך (בגימ' מ"ס) דייקא מונח בחותמו של כה"ן גדו"ל היינו שם א"ל להורות אשר בני ישראל כיון שהשם א"ל בידם מאביהם ישרא"ל סבא קדישא הנה חיות הס"מ בידם ואין כח לקטרוגו כענין דבר הנחתם בחותם שאינו יכול לצאת חוץ ולהתגלות כי החות"ם מעכבו ועתידין ישראל במהרה להוציא כל בלעו מפיו ומכל הדברים האלה תבין. למה מצאו דוקא פ"ך ולמה הי' מונח בחותמ"ו של כהן גדו"ל וכי כך הי' דרכו של כ"ג לחתום כלי השמנים בחותמו הרי לזה היו ממונים על היינות ושמנים וסלתות וביותר קשה לאיזה ענין הי' צריך הכ"ג לחתום בחותמו אך הוא דבר ניסיי אשר אירע לשע' שהי' כך להורות לנו על הדבר הנעלם שביטלו בשמים כחו של ס"מ (בגימ' פ"ך) ע"י החותם של כה"ן גדו"ל שהוא חתום בשם א"ל הבן הדבר:
English translation not yet available
Разъясню тебе ещё одну причину, почему чудо произошло именно с кувшинчиком (пах). Я уже объяснял тебе: Самаэль боролся с Яаковом и коснулся его бедра, повредив меру Год, как известно. «В те дни, в это время» Маттитьяу и его суд пришли исправить меру Год и установили благодарение за чудо тех дней. Ты найдёшь, что Яаков сказал тому ангелу: «Не отпущу тебя, пока не благословишь меня», и ангел открыл ему: «Не Яаков будет впредь имя твоё, а Исраэль» — то есть «яшар Эль» (прямой к Богу), как сказано у Ошеа: «И прямо [обратился] к ангелу...». Какое отношение это имело здесь? По моему мнению, Яаков сказал ему: «Не отпущу тебя, пока не благословишь меня», и тот открыл ему, что благословение его — в имени «Исраэль» (ישר א-ל), то есть: он заберёт у ангела буквы «Эль» (א-ל) — святую жизненную силу, содержащуюся в нём, и тот станет «мас» (מ"ס — бессильный, числовое значение 100 — как «пах»). Печать же Первосвященника, который есть «человек хеседа», — он стал колесницей для Имени «Эль»: «Хесед Бога — весь день», и даже Первосвященник именуется «Эль Эльон» (Бог Всевышний) — смотри в Зоаре: когда доходит до «хвалений Богу Всевышнему... нужно встать пред Царём Высшим». Когда усилился враг в час обвинения, прекратилось пророчество из-за повреждения меры Год при борьбе с Яаковом, и потому тогда усилилось царство Греции над Торой и заповедями. Но Совершающий спасение воздвиг знамя с народом Своим Израилем — и нашли именно «пах» (гематрия «мас» — 100), лежащий под печатью Первосвященника, то есть под Именем «Эль». Это показывает: поскольку Имя «Эль» в руках сынов Израиля от праотца их, святого старца Исраэля, — жизненная сила Самаэля в их руках, и нет силы у его обвинения, подобно вещи, запечатанной печатью: она не может выйти наружу и раскрыться, ибо печать удерживает её. И в будущем Израиль вскоре извлечёт всё поглощённое из его уст. Из всего сказанного ты поймёшь: почему нашли именно «пах», почему он лежал под печатью Первосвященника, и разве таков был обычай Первосвященника — запечатывать сосуды с маслом? Ведь для этого были специальные распорядители вин, масел и мук. И тем более — для чего Первосвященнику нужно было ставить свою печать? Но это было чудесное событие, случившееся временно, чтобы показать нам сокрытое: на небесах была отменена сила Самаэля (гематрия «пах» — 100) через печать Первосвященника, запечатанную Именем «Эль». Вдумайся в это.
ומעתה לא יקשה לך בשום אופן מה הי' הנס של יום הראשו"ן דהרי הוא הי' הנס המופלא שמצאו פ"ך (דייקא) דבר שלא הי' במציאת בביהמ"ק שיהי' פ"ך ויהי' חתום בחותמ"ו של כה"ן גדו"ל וחכמי הדור הבינו שהוא בנס להורות על הדבר הנעלם הנ"ל:
English translation not yet available
Отныне у тебя не будет никакого затруднения с вопросом: в чём было чудо первого дня? Ведь именно это и было дивным чудом: нашли именно кувшинчик (пах) — вещь, которой не существовало в Храме, — чтобы был кувшинчик и был запечатан печатью Первосвященника. Мудрецы того поколения поняли, что это чудесное знамение, указывающее на вышеупомянутый сокрытый смысл.