Bnei Yissaschar / Kislev and Tevet

כסלו וטבת

13 · Кислев и Тевет

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד אומר לך טעם לקביעות ימי חנוכ"ה בסדר מקץ דייקא עפ"י שאמרו דורשי רשומות במה שאמר יוסף וחמש את ארץ מצרים הית' הכוונה על ג' מצות אלו (שבקשו היונים לבטל מישראל) והם "חדש "שבת "מילה ר"ת חמ"ש וכתב הרב הגדול מ' חיד"א זלה"ה בספרו רא"ש דוד הטעם שרצו היונים דוקא לבטל ג' מצות אלו ועוד מצינו להם שאמרו להם לישראל כתבו לכם על קר"ן השור אין לכם חלק וכו' דהנה ע"י המילה נעשה איש הישראלי מרכבה לשכינה (כדאשכחן באברהם אחר שנימל וירא אליו הוי"ה עם מלאכי המרכבה) שב"ת מבואר בתקונים לעשות את השבת לדורותם לדירתם כביכול השכינה קובעת דירה ביניהם קידוש החודש אלמלא לא זכו ישראל להקביל פני אביהם שבשמים אלא פעם בחדש דים וגם אמרז"ל דמה"ש שואלין להקב"ה אימתי קביעות החדש והוא ית"ש אומר להם אני ואתם נלך ונשאל לב"ד של מטה הרי דבא הש"י לישראל ע"י קידוש החודש והנך רואה אשר שלש מצות הללו המה בסגולה לקבוע השראת השכינ' והנה יוסף הוא היה הראשון לגלות וידע אשר יצטרכו כל ישראל לבא אחריו לשם ולהשתעבד במצרים ורצה לקבוע שם השראת השכינה שתהי' עמהם כל ימי גלותם. הנה נזדרז הוא בדבריו לקבוע הז' מצות הנ"ל והוא שרמז בתיבת וחמ"ש את ארץ מצרים כנ"ל הנה היונים רצו לבטל הג' מצות הנ"ל בכדי שתתבטל ח"ו מהם השראת השכינה ע"כ אמרו כתבו לכם על קרן השו"ר דהיינו יוס"ף בכור שורו הדר לו שהוא היה המתחיל במצוה לקיים ג' מצות הללו לקבוע השראת השכינ' (ע"כ תמצ' מיום ירידת יוסף למצרים עד שיצאו היה רל"ב שנה כבר ידעת שה"ס השם הנכבד בד' מילואיו ותופע עלינו נהורא יה"י אור בגימ' רל"ב) והנה אמרו היונים כתבו לכם על קרן אותו השור אין לכם חלק וכו' ע"כ נעשה הנס במנורה (ע"ד שדרשו חז"ל) וכי לאורה הוא צריך אלא עדות הוא לישראל שהשכינה שורה בתוכם ע"כ דברי הרב הגאון הגדול הנ"ל. ומה נכבד הדבר עפ"י מש"ל בסמוך דמיום ירידת יוסף למצרים עד הגאולה היה ג"כ רל"ב שנה יהי אור. וממילא רווחא לן שמעתתא לבעבור זה מה נכבד הדבר קביעות ימי חנוכ' בסדר מקץ דייק' דמבואר בה השתדלות יוסף להשראת השכינה ע"י ג' מצות חדש שבת מילה ר"ת וחמ"ש:
English translation not yet available
Приведу тебе ещё одну причину, почему дни Хануки установлены именно в [неделю чтения] главы «Микец». Толкователи символов (доршей решумот) истолковали слова Йосефа «и обложил пятиной (ве-химеш) землю Египетскую» (Берешит 41:34) — намёк на три заповеди, которые греки стремились упразднить в Израиле: Новомесячье (Ходеш), Шаббат и Обрезание (Мила) — начальные буквы составляют «хамеш» (חמ"ש).

Великий рав Хида, благословенна его память, написал в книге «Рош Давид» причину, почему греки стремились упразднить именно эти три заповеди. (Кроме того, мы находим, что они сказали Израилю: «Напишите на роге быка — нет у вас доли...»)

Дело в том, что посредством обрезания еврей становится колесницей (меркава) для Шхины — как мы находим у Авраама: после обрезания «явился ему ЙХВХ» (Берешит 18:1) вместе с ангелами Колесницы. Шаббат — объяснено в Тикуним: «соблюдать Шаббат из поколения в поколение» — читай «для обитания их» (ле-дирата́м), то есть Шхина, как бы, устанавливает Своё обиталище среди них. Освящение месяца (Кидуш а-ходеш) — если бы Израиль не удостоился ничего иного, кроме как встречать лик Отца Небесного раз в месяц — и того достаточно. И ещё сказали мудрецы: ангелы-служители спрашивают Святого, благословен Он: «Когда установлено Новомесячье?» — и Он, благословен, отвечает им: «Я и вы пойдём и спросим у земного суда (Бет Дин)». Значит, Всевышний приходит к Израилю через освящение месяца. Видишь: эти три заповеди обладают особой силой — утвердить пребывание Шхины.

Йосеф был первым в изгнании и знал, что весь Израиль последует за ним в Египет и будет порабощён. Он хотел утвердить там пребывание Шхины, чтобы она была с ними все дни изгнания. Поэтому он поспешил своими словами установить эти три заповеди — на это он намекнул словом «ве-химеш» (וחמש) — «обложил [землю Египетскую]», как сказано выше. (Заметь: от дня спуска Йосефа в Египет до исхода прошло 232 года. Ты уже знаешь, что это тайна Досточтимого Имени в четырёх его наполнениях. Да воссияет над нами свет: «Йеги ор» (יהי אור — «да будет свет») по гематрии равно 232.)

Греки стремились упразднить эти три заповеди, дабы, упаси Б-же, упразднить пребывание Шхины. Поэтому они сказали: «Напишите на роге того быка» — то есть Йосефа, «первенца быка его — великолепие его» (Дварим 33:17), ибо он первым начал исполнять эти три заповеди для утверждения пребывания Шхины. (И заметь: от спуска Йосефа в Египет до Избавления тоже было 232 года — «йеги ор».) Греки сказали: «Напишите на роге того быка — нет у вас доли...» Поэтому чудо произошло с Менорой, как истолковали мудрецы: «Разве Он нуждается в её свете? Нет, это свидетельство для Израиля, что Шхина пребывает среди них.» Таковы слова великого гаона.

И сколь значительно это согласуется с тем, что сказано выше: от спуска Йосефа в Египет до Избавления — тоже 232 года, «да будет свет». Теперь нам ясно обоснование: сколь значительно установление дней Хануки именно в [неделю чтения] главы «Микец», где описаны усилия Йосефа ради пребывания Шхины посредством трёх заповедей — Новомесячье, Шаббат, Обрезание — начальные буквы «ве-химеш» (וחמ"ש).