כסלו וטבת

Выше, в разделах 8 и 9, я писал тебе, что ханукальный светильник относится к категории сокрытого света, и приводил слова «Ир ве-Кадиш», автора «Ѓа-Рокеах», получившего предание от Элияѓу, благословенной памяти, — опоры из Письменной Торы вместе с толкованиями, которыми наделил нас Святой, благословен Он. Теперь я добавлю слова святого высочайшего уровня, близкого к нашему времени, прославленного своим святым духом, — святого рава Маѓарапа из Корца, да будет свята память праведника. Это для того, чтобы слова эти были привязаны к твоему сердцу и ты повесил их, как ожерелье, на шею, и знал бы, до какой высоты достигает святость этой заповеди светильника, и какое великое чудесное благо явил Святой, благословен Он, по милости Своей, Своим святым сынам через эту заповедь.

Святой Маѓарап говорил (я нашёл это в записях его учеников): «36 свечей Хануки соответствуют 36 трактатам Талмуда, ибо Тора — это свет». Конец его слов (записанных учениками). Мне представляется, что это можно объяснить на основании того, что греки стремились упразднить мудрость Торы, именуемую «свет» (и в ней сокрыт первозданный свет, как сказано выше), и утвердить внешние мудрости, именуемые «тьма» (ибо все внешние мудрости суть глупость по сравнению с мудростью Торы, и написано: «Глупец во тьме ходит», тогда как мудрость именуется «свет» — «мудрость человека озаряет лицо его»; поэтому Греческое царство названо «тьма», как сказали наши мудрецы на стих «И земля была пуста (Вавилон) и хаотична (Мидия), и тьма (Греция) над бездной (четвёртое царство)»; итак, Греческое царство названо «тьма», и это будет подробно разъяснено далее, с Божьей помощью). Во время же спасения «у иудеев был свет» — через менору (мудрость Торы: «желающий умудриться пусть обратится к югу», потому менора стояла на юге; смотри в «Ликутей Тора» Аризаля, глава «Беѓаалотха»), «мудрость женщин построила дом свой, высекла семь столпов своих». И чудо произошло с чистым маслом, как сказано выше: «Где оливковое масло, там мудрость» («И послал Йоав в Текоа, и взял оттуда мудрую женщину», ибо Текоа была первой по маслу; и если у тебя есть глаза разума, ты поймёшь, почему Йоав взял именно женщину, а не мужчину). И вот, масло мудрости потекло к меноре — по смыслу стиха:

«Как многочисленны деяния Твои, Господи! Всё мудростью сотворил Ты, полна земля достоянием Твоим» — именно «земля, которую Господь, Бог твой, взыскует постоянно, очи Господа, Бога твоего, на ней» и т. д. «Достоянием Твоим» — это тайна «Отец основал дочь». Поэтому ты найдёшь прекрасный смысл в том, что «в те дни, в то время» первосвященники взяли себе царство. Ведь ты уже знаешь, что первосвященник указывает на Мудрость (Хохма), и они унаследовали царство в такой час — тайна притекания масла к меноре, тайна Устной Торы. Потому и установили на все поколения 36 свечей — соответственно 36 трактатам подробно изложенной Устной Торы.

Примечание. Отсюда ты поймёшь великую тяжесть запрета и ущерба, наносимого душе того, кто, упаси Бог, играет в карты (קארטין, гематрия «сатан» — שטן), которые были изобретены нечистой силой (клипой) во времена греческого владычества — 36 карт, «одно напротив другого», — ибо греки стремились через это упразднить Тору, переданную нам в 36 трактатах, и утвердить внешние мудрости. «Не таков удел Яакова!» «У иудеев был свет — это Тора.» И ты знай это.

На основании сказанного вдумайся в текст благодарственной молитвы, где говорится: «А затем пришли сыновья Твои… и зажгли светильники во дворах Твоих…» — какое отношение имеет к благодарению именно то, что зажгли светильники? Пусть бы сказали просто, что совершили служение в Храме! На основании вышеизложенного ты поймёшь. И я разъясню то, на что намекнул выше: «И послал Йоав в Текоа» (которая была первой по маслу, поэтому там и пребывала мудрость) «и взял оттуда женщину мудрую» (именно женщину, а не мужчину). Это удивительно: ведь Йоав хотел тогда умилостивить царя Давида, который был колесницей качества Малхут (Царства), а качество Малхут по сути своей — женское начало, как известно. Когда оно наполняется, упаси Бог, строгими судами и суровостью, то притекание к нему тайны масла-мудрости смягчает эти суды. Именно по этому принципу действовал Йоав: желая умилостивить царя, он послал в место масла и взял именно мудрую женщину — тайна притекания масла (мудрости) к меноре (Малхут), через что смягчаются суды Царства. И здесь тоже: когда очистили Храм и Святой, благословен Он, хотел дать им знать, что суды Царства уже смягчены, — Он устроил так, что первым служением стало зажигание меноры чистым маслом, и тогда они получили благую весть и узнали, что суды Царства уже смягчены, подобно тому как Йоав умилостивил царя. Отныне ты найдёшь прекрасный ответ на вопрос ранних и поздних мудрецов: в чём заключалось чудо первого дня? На основании сказанного ты поймёшь, что главная сила чуда была именно в первом дне — в том, что Святой, благословен Он, приготовил для них чистое масло для первого служения, чтобы возвестить им о смягчении судов Царства. И вот что говорится в благодарении: «А затем пришли сыновья Твои… и зажгли светильники… и установили восемь дней Хануки» — именно «восемь», чтобы «благодарить и воспевать» и т. д., ибо великая благодарность Святому, благословен Он, подобает и за первый день, когда они получили весть о смягчении судов — «в свете лица Царя — жизнь».