כסלו וטבת

Смотри в разделе 8, что я писал от имени святого рава, автора «Ѓа-Рокеах»: он писал, что установили ханукальный светильник из 36 свечей — соответственно первозданному сокрытому свету, который светил 36 часов. И вот, то же самое я нашёл в книгах учеников святого Маѓарапа. Теперь я разъясню тебе то, что на сердце у меня. Первозданным светом можно было видеть от края мира до края, как сказали наши мудрецы. Святой, благословен Он, сокрыл его для праведников, а где сокрыл? В Торе — как говорили наши предшественники, обладатели святого духа: всякий раз, когда человек видит что-то новое в Торе, это от сокрытого света. Потому Тора называется «свет», и потому мудрец (в мудрости Торы) выше пророка, ибо через Тору сокрытый свет открывается ему каждый раз — каждому по мере его занятий и трудов в Торе, и через сокрытый свет он может каждый раз прозревать сокрытое от края мира и далее (тогда как пророку пророчество открывается не всякий раз). Благодаря этому праведники обретают духовное видение на дальние расстояния и в высших мирах — каждый по мере своего постижения Торы и того, сколько он постигает от первозданного сокрытого света. Злодеи-греки стремились упразднить Тору-свет, в которой сокрыт первозданный свет, — и вот, во время спасения «у иудеев был свет» — чудесным образом, чтобы показать торжество света Торы, в которой сокрыт первозданный свет. Потому и установили 36 свечей — соответственно сокрытому свету, светившему 36 часов, как я уже писал тебе выше. Этим также разрешается вопрос ранних и поздних мудрецов: почему установили зажигание и благодарение в первый день, если чудо было лишь со второго дня? Дело в том, что установили зажигать, благодарить и воспевать Господа, «ибо Он благ», за торжество света Торы, в которой сокрыт первозданный свет и который озарил Израиль этим чудесным светом. Вдумайся в эти слова. И потому прибавляют свечи день ото дня, по мнению школы Ѓиллеля, — чтобы указать: чем больше дней человек посвящает занятию Торой, тем больше прибавляется ему сокрытого света, «и чистый руками прибавит мужества».