כסלו וטבת
2 · Кислев и Тевет
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בו ידובר מענין הנס דחנוכ' ורמיזתו בפסוקי התורה ונביאים וכתובים ויתבארו בהם כמה עניינים ע"פ כמה הקדמות ויתבאר אשר הנס הזה רמז לאור תורה אשר רצו היונים לבטל והש"י הפר עצתם וליהודים היתה אורה זו תורה ונק' או"ר תור"ה: נס דחנוכ"ה לא ניתן לכתוב (כמשארז"ל) רק הוא בבחי' תור' שבע"פ והטעם יתבא' לפנינו אי"ה במאמרי' הבאים כיד י"י הטובה עלינו אבל עכ"פ ליכא מידי דלא רמיזי באורייתא תורה שבכתב. ע"כ אבאר מקודם כמה עניינים ברמיזה ובדרך הדרש בפסוקים בתורה ובנביאים בענין הנס דחנוכה ובענין הנר מצוה שתיקנו החכמים בעלי רוה"ק שבדור ההוא לדורות עולם לזכרון לבני ישראל לפני י"י ע"ע ויתבאר שהאור הוא מבחי' אור הגנוז ע"כ הוא בתורה רק בגניז' ויתבררו בצירוף מאמרי הזוה"ק אשר נרמז בו שמציל מדינ' גיהנ"ם ומסוגל לתחיית המתים:
English translation not yet available
Здесь будет говориться о чуде Хануки и его намёках в стихах Торы, Пророков и Писаний, и в связи с этим будут разъяснены многие вопросы на основе ряда предпосылок. Будет показано, что это чудо указывает на свет Торы, который греки стремились упразднить, но Святой, благословен Он, расстроил их замысел, — и «у иудеев был свет» — это Тора, и называется это «свет Торы». Чудо Хануки не было записано в Писании (как сказали наши мудрецы), но относится к категории Устной Торы, и причина этого будет разъяснена далее, с Божьей помощью, в последующих главах, как рука Господня будет добра к нам. Однако в любом случае «нет ничего, что не было бы намечено в Торе» — Торе Письменной. Поэтому я прежде разъясню ряд вопросов в виде намёков и путём толкования стихов Торы и Пророков, касающихся чуда Хануки и заповеди зажигания свечей, установленной мудрецами — обладателями духа святости того поколения — на вечные времена, в память сынам Израиля пред Господом. И будет показано, что этот свет относится к категории сокрытого света, и потому в Торе он присутствует лишь в скрытом виде. И выяснится, в сочетании с изречениями святого Зоѓара, что он спасает от суда Геѓинома и обладает особой силой для воскрешения мёртвых.
בראשית ידוע דבתיבת בראשי"ת התחלת התור"ה יש בתיב' תש"ך צירופים וכבר ידוע מהקדמונים דבתש"ך צירופים אלו נרמזים מצות התור' וסודותי' ואוריי' ודרבנן וכל מה שעתיד להיות ולא נעלם מכל המשכילים דברי התיקוני זוהר והנה גם אנחנו בעניינו רמזנו בר"ת הרבה עניינים בתש"ך צירופים וכתבנו שם בראשי"ת יצורף יר"ת בש"א 'ישועה 'רבה 'תהיה 'בזמן 'שימלוך אנטיכוס א' נטיכוס (הוא היה המלך יון הרשע שדחק את ישראל ורצה להעבירם על דת והש"י נקם את נקמתם) ועוד בצירוף יר"ת שב"א 'ישועה 'רבה 'תהי' 'שינצחו 'בני 'אהרן ואי"ה להלן תתבונן למה רמזתי לך הענין בבראשי':
English translation not yet available
«Берешит». Известно, что в слове «Берешит» — начале Торы — содержится 720 перестановок букв, и уже известно от ранних мудрецов, что в этих 720 перестановках заключены намёки на заповеди Торы и её тайны, законы из Торы и постановления мудрецов, и всё, чему суждено произойти. Слова «Тикуней Зоѓар» не сокрыты ни от кого из разумеющих. И вот, мы тоже в нашем контексте указали через начальные буквы многие вопросы в этих 720 перестановках. Мы записали, что буквы «Берешит» можно переставить как יר״ת בש״א — «Избавление великое будет во время, когда воцарится Антиох» (это был злодейский греческий царь, который притеснял Израиль и хотел заставить их отступить от веры, но Святой, благословен Он, отомстил за них). И ещё в перестановке יר״ת שב״א — «Избавление великое будет, когда победят сыны Аѓарона». С Божьей помощью далее ты поймёшь, почему я указал тебе на этот намёк именно в слове «Берешит».