Bnei Yissaschar / Kislev and Tevet

כסלו וטבת

2 · Кислев и Тевет

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אך טוב לישראל וכו' ואני כמעט נטיו רגל"י נראה לפרש ברמז חנוכ"ה ופורי"ם הם בחי' נצ"ח הו"ד נק' בשם רגלין המעמידין את הגוף ומחזיקי לומדי תורה הם בבחי' הללו וח"ו בהעדר מחזיקי לומדי תורה אין קיום ח"ו ובימי הצרות דהמן ויונים היה מחמת העדר מחזיקי לומדי תורה ובזמן הישועה וגאולה נתקנו הב' מועדים הללו לתיקון המדות הללו ע"כ תיקנו חז"ל בשתי מועדות הללו להרבות בצדקה ותדע משארז"ל בזוהר שהס"מ שנגע בכף ירך יעקב היינו שנגע בתמכי"ן דאוריית"א נמצא בב' מועדים הללו הוא תיקון לירך ישראל סבא שנגע הס"מ בכף ירכו וז"ש א"ך (ר"ת אד"ר כסל"ו) הם טוב לישראל כפשוטו וגם לישראל סבא וכו' ואני כמעט נטיו רגל"י וכו' בהעדר המועדים הללו ובהעדר מחזיקי לומדי תורה עד שנתקנו הב' מועדים לטוב לישראל:
English translation not yet available
«Лишь благ Бог к Израилю… а у меня едва не пошатнулись ноги мои» (Теѓиллим 73). Можно истолковать как намёк: Ханука и Пурим относятся к категории Нецах и Ѓод, именуемых «ногами», которые поддерживают тело. Те, кто поддерживает изучающих Тору, относятся к этим же категориям. Упаси Бог, при отсутствии поддерживающих изучающих Тору нет устойчивости. В дни бедствий — Ѓамана и греков — причиной было отсутствие поддерживающих изучение Торы. Во время спасения и избавления были установлены эти два праздника для исправления этих качеств. Потому мудрецы установили в оба эти праздника увеличивать подаяние (цедаку). Знай, что сказали наши мудрецы в Зоѓаре: Сама-эль, повредивший бедро Яакова, повредил именно «поддерживающих Тору». Получается, что два эти праздника — исправление бедра Израиля-праотца, которое повредил Сама-эль. И вот что означает: «Ах» (אך — начальные буквы «Адар, Кислев») — «благ к Израилю» — в прямом смысле, и также к Израилю-праотцу и т. д.; «а у меня едва не пошатнулись ноги мои» — при отсутствии этих праздников и отсутствии поддерживающих изучающих Тору, пока не были установлены эти два праздника — во благо Израилю.