כסלו וטבת

Этим ты найдёшь прекрасный смысл и разумение в том, что принято читать ѓафтару Хануки «Ликуй и веселись, дочь Сиона». На первый взгляд, она не имеет никакого отношения к Хануке; а если из-за упоминания меноры — следовало бы начать с «И вернулся ангел… я вижу менору золотую» и т. д. Но вспомни все вышесказанные слова: устроение этого светильника, хотя его зажигают внизу, тем не менее называется «нер» — то есть излияние от всех трёх единений, числовое значение которых — «нер» (светильник, 250). Это приучение к тому, что произойдёт вскоре, в наши дни, когда распространится Царство, именуемое «нер Исраэль» (светильник Израиля), как сказано Давиду: «Не угасишь светильника Израиля» — во всей полноте облика, «свет луны — как свет солнца», все три единения — в совершенстве и на деле, «при ликовании утренних звёзд вместе». Мы уже писали, что потому эти дни не были установлены для пира и веселья, ибо именно о царстве дома Давида сказано: «Ибо радость у Израиля» (а «радость сердца женщины» — «жена доблестная, боящаяся Господа» — «бойся Господа, сын мой, и царя», ибо «это место, чтобы бояться», — вдумайся). Эти дни — дни приучения к тому, что будет потом, и потому свет называется «нер Ханука» — светильник приучения, подготовка к «нер Исраэль», царству дома Давида, когда наступит радость у Израиля. Поэтому в Хануку читают ѓафтару «Ликуй (рани) и веселись (симхи), дочь…» и т. д. «Ликуй» — чтобы светильник был в совершенстве; «и веселись» — ибо тогда наступит радость у Израиля.