כסלו וטבת

К тому, что писал упомянутый святой рав о букве тет (ט) в стихе «свет, что он хорош» (כִּי טוֹב), на которой стоят четыре коронки, намекая на 36 свечей (четырежды девять), — я добавлю к его словам следующее. Остальные буквы слова «тов» (טוב) — это вав и бет (ו״ב), числовое значение которых — 8, что намекает на восемь дней Хануки, когда зажигают 36 свечей. А то, что восемь дней разделены на буквы вав (6) и бет (2), намекает на то, что в этих днях существуют разные уровни: первый и восьмой день обладают особым превосходством, как писал Маѓариль, что принято не совершать в них работу. Причина, как мне представляется, основана на словах Аризаля, что при зажигании свечей следует сосредоточиться на тринадцати качествах милосердия: в первый день — на первом качестве «Бог» (א-ל), во второй вечер — «Милосердный» (רחום) и так далее, до восьмого вечера — от «Хранящий» (נוצר) до «Очищающий» (ונקה). Поэтому первый день обладает особым превосходством, ибо это первое качество — «Бог» (א-ל), о котором написано: «Милость Божия — весь день», и от качества Милости (Хесед) берут начало коѓены — люди милосердия, через которых совершилось чудо (и вот, первое качество содержит силу всех остальных, как ты знаешь: в тфиллин содержится 403 слова, что равно тринадцати, умноженному на «Бог» (א-ל), — вдумайся). А восьмой день тоже обладает особым превосходством, ибо в нём светят высший и нижний мазаль — «Хранящий» и «Очищающий». Поэтому в слове «тов» восемь дней разделяются на две группы: буква вав — отдельно, буква бет — отдельно, как сказано выше.