Bnei Yissaschar / Kislev and Tevet

כסלו וטבת

3 · Кислев и Тевет

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

איפסקא הלכתא מדליקין מנ"ר לנ"ר כיון שהנ"ר מצוה רמז לאו"ר תור"ה הנה רמז זאת ההלכה מדליקין מנ"ר לנ"ר כך הוא דרכ' של תורה מוסיף האדם אומץ בה משכל לשכל ואפי' אלף שנים יחי' ויבל' זמנו בתורה בכל שעה ימצא שכל חדש מהמושכל שעוסק והנה בכל חכמות כשיתחכם האדם באיזה חכמ' והוא יחיד בדבר חכמה הלזו הנה הוא חשוב משא"כ כשמשכיל השכל של החכמה לאחרי' הנה מתרבים החכמים בדבר חכמה הלזו ויאבד הראשון חשיבותו כיון שכבר נתרבו החכמים כמוהו משא"כ בחכמ"ת התור"ה אדרבא כל מה שמוסיף תלמידים תתרבה כבודו ותפארתו ומכ"ש שלא יאבד חשיבותו הראשון רק כמדליק נר מנר והראשון אינו חסר כלום ע"כ אין האדם מתקנא בתלמידו בד"ת כשאמז"ל בכל אדם מתקנא חוץ מבנו ותלמידו וזה דאיפסק להלכה מדליקין נר מנר וליכא בזה משום ביזוי מצוה ולא משום אכחישי מצוה הבן הדבר:
English translation not yet available
Установлен закон: «Зажигают от [ханукального] светильника к светильнику». Поскольку «светильник-заповедь» намекает на свет Торы, этот закон символизирует следующее: таков путь Торы — человек постоянно углубляется в ней, от одного постижения к другому. Даже если проживёт тысячу лет и проведёт всё время за Торой, каждый час он обнаружит новое постижение из того, чем занимается. Во всех мирских мудростях, когда человек овладевает какой-либо наукой и является единственным знатоком, он ценим. Но когда он передаёт своё знание другим и число мудрецов в этой области растёт, первый теряет свою особую значимость, ибо таких, как он, стало много. В мудрости же Торы — напротив: чем больше учеников он взращивает, тем больше растут его почёт и слава, и тем более он не утрачивает своей прежней значимости. Это подобно зажиганию свечи от свечи — первая не теряет ничего. Потому «человек не ревнует к своему ученику» в словах Торы, как сказали мудрецы: «Ко всякому ревнует человек, кроме сына и ученика своего». И таков установленный закон: «зажигают от светильника к светильнику», и нет в этом ни неуважения к заповеди, ни умаления заповеди. Пойми это.