Bnei Yissaschar / Kislev and Tevet

כסלו וטבת

3 · Кислев и Тевет

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ועוד נ"ל הטעם דהנ' תרי"ג מצות הם דאורייתא וז' מצות דרבנן להשלים מנין כת"ר ע"כ תר"ך אותיו' בעשרת הדברות תרי"ג עד אש"ר לרע"ך ותיבות אשר לרעי"ך נגד ז' מצות דרבנן כל אות מור' על מצוה אחת כפי הסדר שניתקנו בזמן והנ' המצו' הזאת היא האחרונ' בזמן והיא המשלמת לכת"ר ע"כ למעל' מעשרי"ם פסול' עשרי"ם בגימ' כת"ר וגם האות האחרונ' של עשרת הדברות רומזת למצו' זו היא אות ך' מור' על השלמת הכת"ר ע"כ למעל' מן ך' לא יצא ידי חובתו כנ"ל:
English translation not yet available
Ещё одно объяснение, как мне представляется. Шестьсот тринадцать заповедей — из Торы, и семь заповедей мудрецов — для дополнения до числа «кетер» (венец, 620). Потому в Десяти Речениях — шестьсот двадцать букв: шестьсот тринадцать до [слов] «ашер ле-реэха» (который у ближнего твоего), а [буквы] слов «ашер ле-реэха» соответствуют семи заповедям мудрецов; каждая буква указывает на одну заповедь в порядке их установления во времени. Заповедь ханукального светильника — последняя по времени, она завершает число до «кетер». Потому «выше двадцати — непригодна»: «двадцать» (эсрим) имеет гематрию «кетер». Последняя буква Десяти Речений — это «каф» (двадцатая буква алфавита), намекающая на эту заповедь и указывающая на завершение Кетера. Потому выше «каф» (двадцати) — не выполнил обязанность, как сказано.