כסלו וטבת
3 · Кислев и Тевет
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הטעם שאסור ליהנות מן נ"ח נ"ל דהנה חקרו הקדמוני' על מעשה דאברהם אבינו שהאכיל למלאכים בשר בחלב. הוא לא אכל כי קיים כל התורה והנה קשה הרי גם בישול אסור וי"ל שאחד מאנשיו שהיו גרי' תושבים בישלו ולא הוה ג"כ בישול גוי אבל קשה הרי גוי בהנא' אסור והאיך האכיל למלאכים והנה נהנה וכדומ' שראתי מי שכתב דלא מיקרי הנא' כיון שידע שהם מלאכים וא"צ לאכילה ואי קשיא הא קשיא לי הרי מיקרי הנאה שעש' כן כדי שיהא סגול' לתורה היינו לקבל את התורה ולא יהא פ"פ למלאכים לקטרג כמשארז"ל א"כ אין לך הנאה גדולה מזו וי"ל דהתורה ומצות לאו ליהנות ניתנו וא"כ לפ"ז בין תבין דהנה בנר חנוכ' נר מצוה הרמוז לאור תורה אין נהנין מאור' כי תורה ומצות לאו ליהנות ניתנו:
English translation not yet available
Объяснение запрета извлекать пользу из ханукального светильника, как мне представляется. Ранние мудрецы исследовали поступок Авраама, который накормил ангелов мясом с молоком. Сам он не ел, ибо соблюдал всю Тору. Но возникает вопрос: ведь и варить [мясо с молоком] запрещено? Можно ответить, что варили его домочадцы — геры-тошавим (пришельцы), и это не считается варкой нееврея. Но остаётся вопрос: ведь извлечение пользы из [мяса с молоком] запрещено! Как же он накормил ангелов и получил от этого пользу? Кажется, я видел, что кто-то писал: это не считается «пользой», поскольку он знал, что они ангелы и не нуждаются в еде.
Но если и есть затруднение, то вот оно: ведь это считается пользой, поскольку он сделал так, чтобы это стало заслугой для его потомков — для принятия Торы, дабы у ангелов не было оснований возражать, как сказали мудрецы! Значит, нет большей пользы, чем эта! Следует ответить: Тора и заповеди «даны не для извлечения пользы» (мицвот лав леенот нитну). Соответственно пойми: ханукальный светильник — «светильник-заповедь», намекающий на свет Торы, — из него не извлекают пользу, ибо Тора и заповеди «даны не для извлечения пользы».