כסלו וטבת

В Гемаре: «Устанавливают его у входа в дом снаружи». Мне представляется объяснение на основании слов почтенного учителя, света Израиля и святого его, рава рабби Леви-Ицхака [из Бердичева], благословенной памяти. Он объяснил, почему зажигают в первый день, ведь чудо с маслом в первый день ещё не произошло — в первый день было лишь чудо спасения (как написал Таз). Он писал, что зажигают в память о том, что когда увидели чудо с Менорой, то осознали и поняли, что и чудо спасения произошло в заслугу светильников. Ведь все жертвоприношения были прекращены во время греческого владычества над Храмом, ибо невозможно приносить жертвы вне Храма. Однако заповедь светильников, хотя и была прекращена в Храме, тем не менее действовала вне Храма — а именно, субботние и праздничные свечи. Именно они поднялись как пробуждение снизу, как «приятное благоухание пред Господом», и благодаря этому пришло спасение. Потому и в первый день, когда было лишь чудо спасения, зажигают светильники. Таковы его слова, смотри там.

На основании этого ты поймёшь, почему установлено ставить ханукальный светильник «у входа в дом снаружи» — чтобы указать, что именно заповедь светильников, которую исполняли вне Храма (снаружи), поднялась как приятное благоухание и вызвала чудо.