Bnei Yissaschar / Kislev and Tevet

כסלו וטבת

3 · Кислев и Тевет

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

נר חנוכה בגימ' של"ט להורות על הנ"ל כי בימים ההם ניתן למלכות רק בחי' שליט"ה ולא מלוכ"ה כי מלוכה לשעתה שליטה יקרא לה חינו"ך למלוכ"ה אשר תהי' ב"ב למלכות בית דו"ד אשר נ"ר ישראל קרא לה כמ"ש לדוד ולא תכבה את נ"ר ישרא"ל והנה כבר נאמר ונשנ' ענין חנוכ"ה חינו"ך לגאולה האחרונה וכמו שמחנכין את הקטן אע"פ שאין שכלו עדיין בשלימות עכ"ז החינוך הוא להיות לו לעזר לכשיהי' גדול. הנה הגאול' האחרונ' ב"ב תהי' אור הלבנה כאור החמה ותתפשט מלכות שמים בגדלות בכל שיעור קומה (ותהי' נק' נ"ר ישרא"ל כמ"ש לדו"ד כנ"ל) והנה כבר כתבנו ייחוד חב"ד הוא הו"י' אה"י'. חג"ת. הו"י' אלקי"ם. נה"י הו"י' אד"נ'. שלשתן בגימ' נ"ר כמ"ש האריז"ל רק שכעת בנר חנוכ"ה מקבלת האר' הזאת כשהיא בקטנות עדיין במקומה למט' והוא כעין חינו"ך למה שיהי' בגדלות בהתפשטו' שיעור קומה המלכו' ביתר שאת ויהי' אור הלבנה כאור החמה הבן הדבר היטב: (טעם א' למה נעשה הנס ע"י כהנים):
English translation not yet available
Гематрия слов «нер Ханука» (ханукальный светильник) равна 339 (шалат). Это указывает на сказанное выше: в те дни Небесному Царству была дана лишь степень «властвования» (шлита), а не полноценного «царствования» (мелуха). Ибо временное царство именуется «властвованием» — оно является приучением (хинух) к полному царству, которое наступит, вскоре, в наши дни, для дома Давида. Давид назван «светильником Израиля», как сказано: «[Не выйдешь более с нами на войну,] и не погасишь светильника Израиля» (Шмуэль II, 21:17).

Тема Хануки как приучения к грядущему Избавлению уже была изложена и повторена: подобно тому, как приучают ребёнка — хотя разум его ещё не достиг совершенства, приучение помогает ему, когда он вырастет. В грядущем Избавлении, вскоре, в наши дни, «свет луны будет как свет солнца», и Небесное Царство распространится в полноте, во всю меру (и тогда оно будет называться «светильником Израиля», как сказано о Давиде, см. выше). Мы уже писали, что соединение ХаБаД — это ЙХВХ-Эгье, ХаГаТ — ЙХВХ-Элоким, НеГаЙ — ЙХВХ-Аdonай; все три вместе имеют гематрию «нер» (светильник), как писал Аризаль. Однако ныне, при зажигании ханукального светильника, Малхут получает это озарение, будучи ещё в «малости», на своём месте внизу, — и это подобно приучению (хинух) к тому, что произойдёт в «величии», когда Царство распространится во всю меру с ещё большей мощью, и «свет луны будет как свет солнца». Пойми это хорошенько. (Первое объяснение того, почему чудо было совершено через коэнов.)