כסלו וטבת

Мудрецы установили: «Зажигание составляет заповедь, а не установка на место». Согласно писаниям нашего учителя [Аризаля], благословенной памяти, можно объяснить причину этого на основании предания, дошедшего до нас, что на щите Давида была изображена Менора (смотри книгу «Торат а-Ола» Рама). Тайна этого, как мне представляется, заключается в следующем. Тайна Меноры — это женское начало Зеир Анпина, Рахель (царство дома Давида). Семь её светильников — это построение её тела из трёх [Сфирот], распространяющихся в Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах и Год, от Хесед до Йесод, объединяющихся в её Йесод, а затем в её Малхут, как известно из писаний нашего учителя. Восемь огней, подвешиваемых в её светильниках, — это восемь [светов], распространяющихся в ней описанным образом. Щит Давида служил для того, чтобы обрушить суровые суды (гвурот) на врагов Израиля, — потому на нём была изображена Менора (тайна его Малхут) с семью светильниками (тайна судов, как сказано выше). Об этом Давид говорит: «Ибо Ты озаришь мой светильник... с Тобою я разгоню полчище...» (Псалмы 18:29-30).

Теперь вдумайся: когда Хасмонеи одолели греческое царство, чудо произошло со светом Меноры. На первый взгляд, это чудо не было необходимо для самого спасения. Однако дело в том, что греческое царство — это аспект тьмы (хошех), как сказали мудрецы, толкуя стих «и земля была пуста и хаотична, тьма...» (Берешит 1:2). Их усиление происходило через присоединение строгих судов «Страха Ицхака» (смотри «Мегале Амукот»), тайна тьмы — «и померкли глаза его от ви́дения» (Берешит 27:1). Когда же Всевышний простёр над нами Свою милость (хесед), тогда света (орот), которые суть милости (хасадим), были привлечены в светильники (нерот), которые суть суды (гвурот). И у всех сынов Израиля был свет — свет от милостей, а суды и суровости обратились на подавление наших врагов. Именно для указания на это великое назидание чудо произошло с Менорой. Пока света-милости не озарили светильники Меноры, царил суд и необрезанные усиливались. Но когда света озарили их — милость Его возобладала над нами, и память об этом установлена навеки в эти дни чудес. Потому именно «зажигание составляет заповедь» — привязывание света к светильнику. Пойми это. Отныне вдумайся также в обычай, дошедший до нас, — произносить псалом 67 («Да помилует нас Бог... да озарит лицо Своё... во всех народах спасение Твоё») в форме Меноры. Пойми это.