כסלו וטבת

«Пищу (тереф) дал боящимся Его, помнит вовеки завет Свой» (Теилим 111:5). Объясню стих на основании нашего толкования стиха: «Благословен ЙХВХ, Который не дал нас добычей (тереф) зубам их (ле-шинейем)» (Теилим 124:6). Нужно понять: почему нечестие нечестивых уподоблено слову «тереф» (добыча), и также «зубам их» — ведь не именно зубами они кусают? (Хотя по простому смыслу это образ преувеличения: желают отомстить нам, подобно кусающему от великого гнева; тем не менее в словах Святого Духа нет пустого.) Представляется следующее: вся жизненность и усиление нечистых оболочек и злых сил — от 288 святых искр, как известно. Прибавив к ним их собственную сущность, получим «тереф» (289+288=тереф). Когда они, не дай Бог, усиливаются из-за отсутствия заслуг, тогда их сущность усиливается жизненностью и силой 288 искр в них. Тогда, не дай Бог, ненавистники Израиля — на «тереф» (добычу). И сказано «ле-шинейем» (зубам их) — точно: ты уже знаешь, что буква «шин» — это три линии: правая, левая, средняя. Когда, не дай Бог, они усиливаются через святость, скрытую в них, тогда, не дай Бог, их усиление — по трём линиям. Вот что значит «ле-шинейем» — «ле-шин шелаем» (к «шин» их), то есть к трём линиям в них, подобным букве «шин». Примечание: Если поймёшь всё вышесказанное, обрати внимание на слова пророка: «И скажет в тот день (во время спасения): вот Бог наш, мы надеялись (кивину) на Него, и Он спас нас; это ЙХВХ, мы надеялись (кивину) на Него» — то есть мы сделали «линии» (кавин) для Него, для Его Имени, поднимая каждый раз через наше служение святые искры из нечистой оболочки, и они вернулись внутрь святости. Также псалмопевец: «Пойте Ему, воспевайте Ему, размышляйте (сиху) обо всех чудесах Его» — когда Всевышний совершает чудо, оно в тайне «сиах» (318): 3 раза 106 в гематрии 318. Это также тайна огненных серафимов, утраивающих «кадош». Так же Авраам-авину, когда преследовал царей, имел в виду тайну 318: «взял рабов своих — восемнадцать и триста». Как мне представляется, это также намекается в стихе: «Душа наша, как птица, спаслась из ловушки (ми-пах) охотников…» — видел я в одной книге, называемой «Шиврей Лухот»: «ми-пах» — начальные буквы «Мицраим» (Египет), «Плиштим» (филистимляне), «Харан» — это три линии нечистой стороны, с которыми боролись три праотца мира: Авраам — «и сошёл Аврам в Египет… и поднялся Аврам из Египта»; Ицхак — среди филистимлян; Яаков — в Харане. Обрати внимание на Тамар-праведницу: стремясь возвысить рог царства в Израиле, она искала три знака — посох (мате), шнурок (птиль) и печать (хотам) (начальные буквы — «мепах») — чтобы привлечь к Малхут три линии: «Печать твоя» — намёк на Яакова (печать его — «истина», как сказано: «Дай истину Яакову», и как говорили мудрецы: «Печать Святого, благословен Он — истина»), и он — Яаков, боровшийся с нечистой оболочкой, называемой Харан (и начальная буква тоже «хет», как в слове «хотам»). «Шнурок (птилех)» — против Ицхака, боровшегося с филистимлянами, происходящими от сил суда, число 10 раз «Элоким»; а «птиль» в гематрии 10 раз «ЙХВХ» с буквами «хей» (тайна Царства Небесного) — чтобы смягчить суды; и начальная буква тоже «пей». «Посох (матех)» — против Авраама, боровшегося с Египтом, где Израиль погрузился в 49 врат нечистоты; Авраам подготовил, чтобы они, не дай Бог, не остались там и вошли в 49 врат святости. Вот что означает «матех» (посох). Пойми эти слова.

Примечание: Можно ещё объяснить «ле-шинейем» (зубам их) — по тайне написанного: «Зубы (шиней) нечестивых сокрушил Ты» (Теилим 3:8). Ведь буква «шин» внутри букв слова «раша» (нечестивый) — это буква истины (кушта). Она — тайна животворящей искры (ибо «кушта» — это «эмет» (истина); ты уже знаешь, что за место — город Кушта, в котором жили, потому что говорили истину, а не ложь), по тайне «и Ты оживляешь всё» (см. Зоар на Берешит о буквах «шекер» — ложь): «шин» — животворящая буква. Когда извлекут из нечестивого «то, что он проглотил из уст его» — то есть святые искры изнутри него — сломается в нём «шин», и останется лишь «ра» (зло), и иссякнет его сила и жизненность. Вот что значит: «Горе нечестивому — зло» — горе нечестивому, когда останется лишь «ра» (зло), ибо тогда «дело рук его будет воздано ему». Так же: «Да прекратится зло (ра) нечестивых…» Вот что значит: «Зубы (шиней) нечестивых сокрушил Ты» — то есть «шиним» (буквы «шин») нечестивых, и остались лишь «раим» (злые, как сказано: «А люди Сдома — злые»). Тогда прекращается их сила, ибо вся суть их силы — пока «шин» внутри них. Вот что значит: «Благословен ЙХВХ, Который не дал нас добычей зубам их (ле-шинейем)» — к «шиним» (буквам «шин»), что внутри них, благодаря которым они усиливаются. Так же: «Нечестивый увидит (праведность праведника и его успех) и разгневается, зубами своими заскрежещет» — захочет усилиться над ним силой своего «шин», «и растает» (из него «шин»), «и потому желание нечестивых пропадёт». Пойми.

Вот что значит: «Пищу (тереф) дал боящимся Его» — Всевышний дал в руки богобоязненных весь «тереф», то есть дал им силу поднять 288 искр из сущности нечистой оболочки. Тогда автоматически упраздняется аспект их собственной сущности и сил. Выходит, что Он даёт боящимся Его всю «добычу» (тереф). «Помнит (йизкор) вовеки завет Свой» — ибо при подъёме святых искр из нечистой оболочки образуются «маин нуквин» (женские воды) для святости, и благодаря этому пробуждаются «маин духрин» (мужские воды). «Йизкор» (помнит) — аспект ниспослания, как разъяснено на стих «захар аса…» (память сотворил); «бриту ле-олам» — ниспошлёт изобилие известному миру. Пойми. И вот: