כסלו וטבת

«Начало мудрости — страх ЙХВХ, разум добрый — всем исполняющим их; хвала Его стоит вовеки» (Теилим 111:10). (138)

Представляется следующее объяснение. Философствующие, на которых не воссиял свет Торы, полагают, что заповеди Торы подобны закону и обычаю, и дают объяснения заповедям по своему разумению, говоря: в каждой заповеди содержится намёк на некую умопостигаемую истину и философскую мудрость и подобное. Из этого они заключают своим разумом, что само исполнение заповеди не является необходимым для человека, а заповедано лишь для того, чтобы через это пробудиться и постичь мудрость, намекаемую в этом повелении. Стало быть, тот, кто уже постиг эту мудрость и умопостигаемое, — ему нет необходимости исполнять заповедь на деле. Знай: эти секты — из «эрев рав» (смешанного множества), и они — колючий терн для семени Йешуруна, соблазняющие соблазнами блудницы легкомысленных, чтобы облегчить им бремя и тяжесть служения заповедей. Уже собрал я против них великое собрание (в другом месте наших писаний), чтобы стало известно и раскрыто, что люди подобные не имеют части и удела в Израиле и будут посрамлены. (Уже был на нас Дух ЙХВХ в наших предыдущих словах: в этом суть чуда Хануки — упразднить внешние мудрости и усилить свет Торы и свечу заповеди.) Но наша истинная традиция: заповеди — это, образно, 248 органов Царя, и каждая заповедь намекает на высший корень в святой эманации, на саму суть Имени ЙХВХ, благословен Он. Именно при исполнении заповеди на деле пробуждается тот высший корень, и благодаря этому ниспосылается исполняющему именно разум от высшей Мудрости, от того корня. Вот что благословляем при исполнении заповеди: «Освятивший нас заповедями Своими (мицвотав)» — именно заповедями (кодеш — это Хохма, как известно. Пойми). Вот что значит: «Начало мудрости — страх ЙХВХ» — когда начало мудрости человека — именно страх ЙХВХ, тогда он поймёт, что заповеди — это «разум добрый всем исполняющим их (осейем)» — именно исполняющим на деле (а не тем, кто лишь познаёт мудрость через них, как полагали философы). Потому «хвала Его стоит вовеки» — ибо благословляют на заповеди: «Благословен… Освятивший нас заповедями Своими» — именно заповедями. Пойми это, ибо здесь я сократил, а подробно написал в своей книге «Мааян Ганим».

Ещё объясню тебе несколько зёрен из стихов Алеля, из того, что есть под рукой.