Bnei Yissaschar / Kislev and Tevet

כסלו וטבת

4 · Кислев и Тевет

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואומר לך עוד דבר נחמד שם בעל הנס מתתיה"ו הוא ע"פ מה שידעת אכילת זי"ת קשה לשכח"ה וכ' האריז"ל הוא דוקא האוכלו בלא כוונה המצטרפת אבל האוכלו בכוונ' הוא טוב לזכיר"ה והנה כוונת זי"ת הוא א"ל אלקי"ם מצפ"ע בגימ' זי"ת ויוצאים מן ג' אותי"ת יה"ו דהיינו כידוע לך ז' שמות המרגלא מן ז' ברכות שמ"ע של שב"ח יוצאים מן ז' אותיות אה"י יה"ו וכוונת הג' ברכות אחרונות הם ג' שמות הנ"ל אשר מספרן זי"ת יוצאי"ם מן ג' אותיות יה"ו הנ"ל ומעתה בין תבין כשעמדה מלכות יו"ן וכו' להשכיח"ם תורתיך כי מלכות יו"ן היא חש"ך כמש"ל ויתבאר להלן אי"ה חש"ך שכ"ח והש"י פעל הנס ע"י שמן היוצא מן זית אשר זה כוונתו לזכיר"ה ג' שמות היוצאים מן יה"ו וע"כ הי' שם הכה"ג אשר הפ"ך הי' חתום בחותמו מת"ת יה"י:
English translation not yet available
Скажу тебе ещё нечто прекрасное об имени героя чуда — «Матитьяу». Как тебе известно, употребление маслин вредит памяти. Но Аризаль писал, что это относится лишь к тому, кто ест их без надлежащей каваны (духовного намерения); тот же, кто ест с каваной, — для того это полезно для памяти. Кавана слова «зайит» (זית, маслина) — это Эль Элоким Мицпаъ (א"ל אלקי"ם מצפ"ע), что в гематрии равно «зайит», и они исходят из трёх букв йуд-hей-вав (יה"ו). А именно: как тебе известно, семь Имён, часто упоминаемых, из семи благословений молитвы Амида, относящихся к хвале, исходят из семи букв алеф-hей-йуд йуд-hей-вав-hей. Кавана трёх последних благословений — это три вышеуказанных Имени, числовое значение которых — «зайит», и они исходят из трёх букв йуд-hей-вав.

Теперь ты поймёшь: когда восстало Греческое царство и т.д. «заставить их забыть Тору Твою» — ибо Греческое царство есть «хошех» (тьма), как сказано выше и будет разъяснено далее, — а «хошех» (חשך) и «шахах» (שכח, забвение) связаны. Всевышний же совершил чудо посредством масла, получаемого из маслины (зайит), кавана которой — память: три Имени, исходящие из йуд-hей-вав. Поэтому и имя первосвященника, печатью которого был запечатан кувшинчик, — «Матат ЙаhУ» (дар ЙаhУ).

ומעתה תתבונן הנס המופלא הזה שמצאו פ"ך שהי' חתום בחותמו של כ"ג אשר הי' שמו מת"ת יה"ו דודאי לא הי' המנהג כן שיהי' הכה"ג חותם השמנים דעל השמנים ויינות וסלתות היו ממונים וגזברים לספק המצטרך אבל הדבר הזה הי' ניסיי שהפך הזה שמצאו הי' חתים עליו שם הכה"ג מת"ת יה"ו להורות על הכוונ' הנ"ל מת"ת הש"י מן ג' אותיות יה"ו להפר עצת היונים שחשבו להשכיחם התור' ותהי להיפך זכרו"ן לבני ישראל עד עולם הבן כי נחמד ונעים הוא:
English translation not yet available
Теперь вдумайся в это удивительное чудо: нашли кувшинчик, запечатанный печатью первосвященника, имя которого — «Матат ЙаhУ». Ведь несомненно, обычай не состоял в том, чтобы первосвященник лично запечатывал масла — для масел, вин и тонкой муки были поставлены смотрители и казначеи. Но это событие было чудесным: на том кувшинчике, который нашли, стояло имя первосвященника «Матат ЙаhУ» — дабы указать на вышеизложенную идею: дар Всевышнего из трёх букв йуд-hей-вав — чтобы расстроить замысел греков, намеревавшихся заставить забыть Тору, — и обратилось это в противоположное: «память для сынов Израиля навеки». Вдумайся, ибо это прекрасно и приятно.
ומעתה לא יקשה לך מה שהקשו הפוסקים מה הי' הנס ביום הראשון כי הלא תראה שהי' נס נפלא. שהי' חתים על הפ"ך שם כה"ג מתת יה"ו דבר שלא נראה ולא נשמע מעולם ומאת הש"י היתה זאת ברוך המפליא פלאות:
English translation not yet available
Теперь для тебя не будет затруднителен вопрос, который задают законоучители: в чём состояло чудо первого дня? Ведь ты видишь, что уже в первый день было удивительное чудо: на кувшинчике стояла печать с именем первосвященника «Матат ЙаhУ» — нечто невиданное и неслыханное прежде. Это было от Всевышнего. Благословен Творящий чудеса!