כסלו וטבת
4 · Кислев и Тевет
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כתב הרב הקדוש בעל הרוקח ז"ל בפ' אמור אל הכהנים התחיל שבת. ורגלים. פסח. ועצרת ר"ה וי"כ סוכות (וסיים) וידבר משה את מועדי י"י אל ב"י וסמיך לי' ויקחו אליך שמ"ן זי"ת ז"ך כתית למאור רמז לחנוכ"ה שמן זי"ת מצו' מן המובחר עכ"ל נ"ל דשם נאמר צ"ו א"ת בנ"י ישרא"ל בגימ' אל"ף ק' כמנין בימי מתתיהו בן יוחנ"ן ע"ה והנ' מה שהוא חסר א' עיין מש"ל במאמר תור"ה או"ר סימן ב' וסי' ג' ותתן מעדנים לנפשך ומעת' תבין למה אומרים בהודא' בן יוחנן כי נרמז כן בתור':
English translation not yet available
Писал святой автор книги «Рокеах», благословенна его память, о разделе «Скажи священникам»: текст начинается с Субботы, затем праздники — Песах, Шавуот, Рош а-Шана, Йом Кипур, Суккот, и завершается: «И изрёк Моше о праздниках Господних сынам Израиля». Непосредственно за этим следует: «И пусть возьмут тебе масло оливковое чистое, выбитое, для светильника» — намёк на Хануку: оливковое масло — лучшая заповедь, конец его слов.
Мне представляется: там сказано «цав эт бней Исраэль» (повели сынам Израиля) — в гематрии 1100, что равно числовому значению «бимей Матитьяу бен Йоханан». А то, что не хватает единицы, — смотри сказанное выше в маамаре «Тора Ор», параграфы 2 и 3, и душа твоя насладится. Теперь ты поймёшь, почему в благодарственной молитве сказано «бен Йоханан» — ибо так намекнуто в Торе.