ועוד אפרש לך טעם כי בפגם ההו"ד דקדוש' הנה נתגבר ח"ו הו"ד דסט"א זה לעומת זה (לזה תמצ' בעוה"ר עיקר התגברות האומות על ישראל בשמדות וגזירות משונות הי' באלף החמישי הו"ד כל היום דו"ה כמ"ש הכתוב והוד"י נהפך וכו' ומה שקדם החורבן והגלות עוד קע"ב שנה קודם אלף החמישי בסוד הכתוב ואת' תשופנו עק"ב הוא כי בהדי הוצא וכו' כמש"ל ובעונותינו שרבו יצאו מה שיצא גם מן אלף הששי) והנ' הז' עממין שכבשו בנ"י הם חג"ת נהי"ם דסט"א וסדרם מקובל בידינו מפי כבוד אדומ"ו הרב הק' כק"ש מו' יעי"צ זצוק"ל. הכנענ"י חסד דסט"א החתי גבור'. האמורי ת"ת הפריז"י נצ"ח החו"י הו"ד היבוסי יסוד הגרגשי מלכותו. והנ' החוי הוא הו"ד דסט"א שנתגבר ע"י אביקת הס"מ עם יעקב הנה המלחמה הראשונה להתגבר על החו"י (הוד דסט"א) הי' המתגברים בזה שמעו"ן ולו"י בשכ"ם החוי נשיא הארץ והנה המתחיל במצו' אומרים לו גמור אבל שמעון אבד מעלתו בשיטים להיות בשכם קינא על הזנות ובשיטים וכו' ונשאר המעל' הזאת רק ללוי ע"כ גם בכאן תיקון אור ההו"ד ולהתגבר על הו"ד דסט"א הוא ע"י הכהנים בני לו"י המתחיל במצו' ובז' תבין כוונת הקליפה יו"ן בעת התגברות' גזרו בתול' הנשאת וכו' תבעל לטפסר תחל' והוא כענין שעש' החוי במעש' דינ"ה והכהנים החשמונאים בני לוי בהתגברם גזרו על בת אל נכר לעשו' משמרת למשמרת:
Ещё поясню тебе: из-за ущерба Году святости усилился, Боже упаси, Год стороны нечистоты (ситра ахра), ибо «одно против другого создал Бог». (Поэтому, к нашему горю, основное усиление народов над Израилем в гонениях и жестоких указах было в пятом тысячелетии — Год, «весь день скорбит», как сказано в стихе: «И великолепие (годи) моё перевернулось» и т.д. А то, что разрушение и изгнание предшествовали на 172 года пятому тысячелетию — это тайна стиха: «А ты будешь жалить его в пяту (акев)», ибо «вместе с колючкой…», как сказано выше. И по грехам нашим многим вышло то, что вышло, также и из шестого тысячелетия.)
Семь народов, которых покорил Израиль, соответствуют Хесед-Гвура-Тиферет-Нецах-Год-Йесод-Малхут стороны нечистоты. Их порядок мы получили из уст нашего почтенного учителя, святого раввина, учителя нашего. Кнаани — Хесед нечистоты; Хити — Гвура; Эмори — Тиферет; Призи — Нецах; Хиви — Год; Йевуси — Йесод; Гиргаши — Малхут.
Хиви — это Год стороны нечистоты, усилившийся через борьбу Самаэля с Яаковом. Первая битва, направленная на преодоление Хиви (Года нечистоты), была начата Шимоном и Леви в Шхеме — против Хиви, князя той земли. «Начавшему заповедь говорят: заверши!» Но Шимон утратил своё достоинство в Шитим — ибо в Шхеме он ревновал о разврате, а в Шитим и т.д. — и это достоинство осталось только у Леви. Поэтому и здесь исправление света Года и преодоление Года нечистоты — через священников, сынов Леви, начавших эту заповедь.
Этим ты поймёшь замысел нечистой силы Явана: при своём усилении они постановили, что невеста и т.д. должна быть сначала у правителя, — подобно тому, что сделал Хиви в истории с Диной. А священники-Хашмонаим, сыны Леви, при своём усилении, постановили об идолопоклоннице — «установить ограждение к ограждению».