כסלו וטבת

Эти три выражения — «равта» (вёл тяжбу), «данта» (судил), «накамта» (отмстил) — начальные буквы образуют слово «недер» (обет), который пребывает на уровне Йовеля (юбилея), освобождающего рабов на свободу. «Господь Воинств замыслил — и кто расстроит?» (Йешаяhу 14:27) — и кто непременно расстроит, как сказано в Зоhаре. Поэтому в благодарении начальными буквами этих трёх выражений намекается слово «недер» (обет).

Примечание, относящееся к вышесказанному. Слова «во время бедствия их» кажутся на первый взгляд излишними. Мы объяснили это на основании написанного Аризалем: поскольку нечистая сторона ныне усилилась, немногие добрые дела, совершаемые ныне, ценятся как множество дел, совершавшихся мудрецами-танаями в их время. Конец его святых слов.

Вот что можно объяснить и здесь: «А Ты, по великому милосердию Своему, встал за них» — то есть выступил с доводом в их защиту (как подобает стороне, стоящей в суде). И каков был довод? «Во время бедствия их» — то, что у Израиля мало добрых дел, объясняется тем, что это время их бедствия, время усиления нечистой стороны, и немногое, что они делают, засчитывается как многое во время благоденствия. И далее эти слова будут истолкованы ещё раз.