כסלו וטבת

Согласно этому ты поймёшь прекрасное обоснование того, что мы учили в трактате Софрим: «Запрещено зажигать в старом светильнике». Если бы причина была лишь в пренебрежении заповедью (бизуй мицва), то возникло бы затруднение: ведь свечи Субботы и праздников тоже являются заповедью, и такого ограничения мы не находим! Представляется, что это соответствует тому, что мы получили от наших учителей блаженной памяти в отношении закона: «Читающий Мегилу в обратном порядке (ле-мафреа) — не исполнил обязанности». Наши учители объяснили нам (в намёке): «читающий Мегилу ле-мафреа» — то есть тот, кто рассказывает и читает лишь о событии, произошедшем в прошлом, много лет назад, и не понимает, что это чудо — то есть раскрытие света — вновь раскрывается каждый год, и для этого установлено на поколения чтение Мегилы, чтобы все Имена и света, намекаемые в ней, вновь раскрылись, — тот, кто этого не понимает и не верит, а лишь читает о прошлом событии, — не исполнил обязанности.

И вот, этот закон относится к Мегиле — она записана в книге, и действие раскрытия света чуда в вышних высотах совершается через её чтение. Ханука же не была дана для записи, как сказано в Гемаре, и действие раскрытия света чуда совершается через зажигание свечей. Поэтому, чтобы намекнуть на вышесказанное, установили запрет зажигать в старом светильнике — намёк на то, что нельзя зажигать лишь ради того, что было в прошлом, но следует зажигать заново, чтобы свет раскрылся и ныне, через заповедь зажигания. Достаточно сказанного.

Примечание: этого правила нет в нашем Талмуде, однако можно доказать его из следующей барайты: «Стеклянный сосуд (ашашит — Раши поясняет: большой стеклянный сосуд), который горел с кануна Субботы до исхода Субботы, — гасят и зажигают снова». Возникает вопрос: почему назван именно «ашашит», а не просто «светильник (нер), горевший с кануна Субботы»? По-видимому, потому что «нер» (светильник) повсюду означает глиняный сосуд, и в нём запрещено зажигать после того, как уже зажигали однажды, — он выглядит старым, как разъяснено здесь в трактате Софрим, согласно вышесказанному.