ניסן
2 · Нисан
Display Settings
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
На основании сказанного в главе «И было в восьмой день… И сказал Моше: вот что повелел Господь — сделайте, и явится вам слава Господня» (Ваикра 9:6) — слова кажутся лишними, и смысл их неясен. Мудрецы уже обсуждали это в мидрашах. Мы же объяснили так: известно правило — «обвинитель не становится защитником». Потому не служат в золотых одеждах внутри (Святая Святых) и не трубят в шофар из рога быка. Но здесь: «Возьми себе телёнка для грехоочистительной жертвы» (для искупления за деяние с золотым тельцом) — как же обвинитель становится защитником?
Объяснение основано на сказанном в Гемаре: «Раз мы сопоставляем выход (из брака) со входом, пусть женщина разводится деньгами!» И отвечают: «Скажут: деньги вводят и деньги выводят — обвинитель (негативный элемент) не может стать защитником!» Спрашивают: «Тогда и документ тоже (не должен служить для развода)?» И отвечают: «Содержание этого документа — одно, а содержание того — другое». Этим объясняется стих: хотя обвинитель не становится защитником, тем не менее — «вот слово (давар), которое повелел Господь, — сделайте», то есть произнесите словами (дибур), что вы делаете повеленное Господом. А там (у золотого тельца) сказали: «Вот боги твои…» — и содержание этого слова — одно, а содержание того — другое. Пойми.
Здесь тоже возникает трудность на основании слов мудрецов: «"Отведите и возьмите себе из мелкого скота" — отведите руки ваши от идолопоклонства», ибо египтяне поклонялись созвездию Овна, — «и возьмите себе из мелкого скота для заповеди». Трудно: ведь обвинитель не становится защитником! Но стих разъясняет: «И скажете: жертва Песах это для Господа» (Шмот 12:27) — и содержание этого одно, а содержание того — другое. На это же намекает и здесь повеление: «Песах он для Господа», и Раши разъясняет: Песахом называется жертва, и Писание побуждает — эту жертву совершайте во имя Небес, ибо обвинитель не становится защитником. Пойми это. Мы уже подробно говорили об этом в толковании Агады, в словах Раббана Гамлиэля: «Всякий, кто не произнёс три вещи эти в Песах, не исполнил обязанности» — смотри там.