Bnei Yissaschar / Nisan

ניסן

2 · Нисан

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויש לפרש. דרצו לדרוש. החדש הזה לכם ראש וכו' מהו לכם. לגם כל הענין כפל. דהרי כתוב מבואר אח"כ ראשון הוא לכם. ע"כ דרש דהש"י הראה למשה סימן שכבר נשלם הגלות. והסימן הוא. מיד גילו הצדיקים את ראשיהם. דהנה בכל דור ודור יש צדיקים גדולים יכולים לפעול פעולות נוראות. אבל הוא כשהדור אינו ראוי לכך. כל מדריגת הצדיקים הם באיתכסייא. ואינם נודעים בשם ובאפשר הם לפעמים חוטבי עצים ושואבי מים וכיוצא בשארי ענינים. וכמ"ש בגמ' שיצאה להם ב"ק יש בכם אחד שהוא ראוי שתשרה עליו שכינה וכו' אלא שאין דורו ראוי לכך. כיון שהוא בחשכות הגלות בכל דור ודור בימי גלותינו. וכן היה במצרים ודאי הוה בהם צדיק' גדולים. וכמו שאמרז"ל אין לך דור שלא יהא בו כאברהם וכו'. ובפרט שבט לוי שהיו צדיקים אבל לא היה נודעי' בשם ולא היה ניכרין (כמשפט לאוהבי שמו דכ' בהו. וראו כל עמי הארץ כי שם י"י נק' עליך) דמחמת חשכות הגלות לא היה ניכר מדרגתם. וכיון שהגיע תור הגאולה מיד גילו הצדיקים את ראשיהם ונתגלה לעין כל צדקתם וקדושתם ומדריגתם. וזה שדרש על הפסוק הנצנים נראו בארץ עת הזמיר הגיע. ובזה רוצה לדרוש גם בכאן. החדש הזה לכם ראש חדשים. הראשים הללו של הצדיקים שהוא דבר חדש אצליכם. החידוש הוא רק לכם אבל אני ידעתי מאז ומקדם גודל צדקתם וקדושתם. נ"ל:
English translation not yet available
Можно объяснить и так: мидраш хотел истолковать «Месяц сей да будет вам началом…» — что означает «вам»? Ведь весь этот оборот кажется повтором, поскольку далее ясно написано: «Первый он для вас» (Шмот 12:2). Потому мидраш толкует, что Всевышний показал Моше знак того, что изгнание уже завершилось. И знак таков: «тотчас праведники открыли головы свои».

Ведь в каждом поколении есть великие праведники, способные совершать грозные деяния. Но когда поколение того не заслуживает, вся ступень праведников пребывает в сокрытии. Они неизвестны по имени и, возможно, бывают порой дровосеками и водоносами и тому подобное. Как сказано в Гемаре: «Раздался Небесный глас: есть среди вас один, достойный того, чтобы почила на нём Шхина, но поколение его не достойно». Так бывает во тьме изгнания в каждом поколении наших дней изгнания. Так было и в Египте — несомненно, были среди них великие праведники, как сказали мудрецы: «Нет поколения, в котором не было бы подобного Аврааму…» В особенности колено Леви, которые были праведниками, — но они не были известны по имени и не были узнаваемы (согласно правилу для «любящих Имя Его», о которых написано: «И увидят все народы земли, что Имя Господне наречено на тебе»), ибо из-за тьмы изгнания их ступень не была различима.

Когда же наступил черёд избавления, тотчас «праведники открыли головы свои» — их праведность, святость и ступень раскрылись на глазах у всех. Это и толкуется на стих: «Цветы показались на земле, время пения настало» (Шир hа-Ширим 2:12).

Этим мидраш хочет истолковать и здесь: «Месяц сей да будет вам началом (рош) месяцев» — эти «головы» (рошим) праведников, чьё раскрытие есть нечто новое (хадаш) для вас. Новизна — лишь для вас, но Я знал от века и от начала величие их праведности и святости. Таково моё объяснение.