עוד אמר עיקר ביעור חמץ הוא ביעור ע"ז ולכך נאמ' ביאשיהו המלך לא נעשה כפסח הזה וכו' הוא להיות שביער את כל ע"ז ולכך סמך אצל חג המצות אלהי מסכה לא תעשה לך (והוא מרז"ל) ואמר אם היו כל ישראל שורפין את החמץ בכוונה זו שהיא ביעור ע"ז היה בקל יותר לסבול עול הגליות עכ"ד הנה עם היות שאין כאן דבר חדש כי מבוארים הדברי' בכתבי האריז"ל (ונרמזים ג"כ בדברי רז"ל) עכ"ז הוא דבר עמוק ביותר אשר דיבר הרב הקדוש הנ"ל ועורר אותנו להעמיק בדבר דהנה ע"ז הוא ג"כ בכלל מי שאינו מייחד עבודתו בתורה ומצות לשמו ית' בלבד ומכוין בעבודתו לכבוד ולממון וכיוצא עיין כ"ז בחו"ה בשער ייחוד המעש' וכבר דברנו בזה בארוכה: הגה ועפי"ז פירשנו הפסוק השמרו לכם פן תשכחו וכו' ועשיתם לכם פסל תמונת כל אשר צוך י"י אלקיך שאין לפסוק הזה ביאור עד שהוצרכו בעלי הפשט להוסיף הכוונה היינו צוך שלא לעבדה (והאמת כ"ה עפ"י דרך הפשט) ולדרכינו ניחא שפיר שבאת האזהרה שלא לעשות פסל בהציווים אשר צוך י"י אלקיך שתייחד המעשה רק לשמו ית' ולא לשום דבר כבד וממון וכיוצא הבן:
Ещё он говорил: главное в уничтожении хамеца — это уничтожение идолопоклонства. Потому и сказано о царе Йошияху: «Не было подобного Песаха» и так далее — ибо он уничтожил всё идолопоклонство. Потому Тора поместила рядом с праздником Мацот: «Литых богов не делай себе» (и это от мудрецов). И говорил он: если бы все сыны Израиля сжигали хамец с этим намерением — что это уничтожение идолопоклонства, — было бы легче нести бремя изгнаний. Таковы его слова.
Хотя здесь нет ничего нового, ибо это разъяснено в писаниях Аризаля (и намечено также в словах мудрецов), тем не менее это весьма глубокое слово, которое сказал святой учитель, и он пробудил нас углубиться в это. Ибо идолопоклонство включает также того, кто не посвящает своё служение в Торе и заповедях исключительно Имени Его, благословен Он, а направляет своё служение ради почёта, денег и тому подобного. Смотри обо всём этом в «Ховот а-Левавот», в разделе «Единство действия». Мы уже говорили об этом подробно.
На основании этого мы истолковали стих: «Берегитесь, чтобы не забыли вы... и не сделали бы себе изваяние, изображение всего, что повелел тебе Господь, Бог твой». Этот стих не поддаётся объяснению, так что толкователи прямого смысла вынуждены были добавить подразумеваемое: «повелел тебе не служить ей» (и действительно, таков прямой смысл). Но по нашему пути всё хорошо: предостережение не делать «изваяния» в повелениях, которые повелел тебе Господь, Бог твой, — то есть посвящать действие только Имени Его, благословен Он, и ни для какого почёта, денег и тому подобного. Пойми это.