Bnei Yissaschar / Nisan

ניסן

8 · Нисан

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויוציאם בכס"ף וזה"ב ואין בשבטי"ו כוש"ל האי קרא לאו רישי' סיפי' ויש לרמז ע"פ מה דכתב הקדוש מהר"ש זצוק"ל בס' דן ידין פ' על הקרנים שבאלו ב' שמות כס"ה בפ"ז יצאו ישראל ממצרים והם אתוון כס"ף זה"ב עיי"ש (אותיות השמות הללו מסוגלי' לכוין בכ"י למו"מ עיין בס' מעמדות) והנה השעות הנאסרים בחמ"ץ מן התור' הם מנין כס"ף זה"ב קע"ד שעות (והוא הוראה לכל השנה לאסור רוב השתדלות אסיפות כס"ף זה"ב בחוסר הבטחו"ן רק יספיק מה שמזמין הבורא עיין מ"ש לעיל מצ"ה מורה על מדת בטחו"ן והחמ"ץ הפכו. וכמו שרמזתי בפסוק ויבטח"ו בך וכו' כי לא עזבת וכו' )והנה רז"ל הוסיפו באיסור החמ"ץ עוד ב' שעות כדי שלא יבואו לידי מכשול אבל בימים ההם בצאת ישראל ממצרים היו משומרים ולא הי' חשש מכשול ולא יאונה להם כל און וזה שיש לרמז ויוציאם בכס"ף וזה"ב היינו נאסר החמ"ץ רק מנין כס"ף זה"ב ואז בזמן צאתם לא הי' בשבטיו כושל לא הי' בהם חשש מכשול כי י"י שומרם ומצילם מכל דבר רע. זה הי' כתוב אצלי עוד מימי חורפי:
English translation not yet available
«И вывел их с серебром и золотом, и не было в коленах его спотыкающегося». Начало этого стиха не связано с концом. Можно намекнуть на основании написанного святым рабби Шимшоном, благословенна память праведника, в книге «Дан Ядин», в разделе о рогах: посредством этих двух Имён — КаСаА и БаФаЗ — вышли сыны Израиля из Египта. И буквы этих Имён — это «кесеф» (серебро) и «заав» (золото). Смотри там. (Буквы этих Имён предназначены для направления намерения ежедневно в делах торговли; смотри в книге «Маамадот».)

Часы, в которые хамец запрещён по Торе, равны числовому значению «кесеф заав» — 174 часа. (И это указание на весь год: запрещены чрезмерные усилия по собиранию серебра и золота при отсутствии упования; достаточно того, что посылает Творец. Смотри вышесказанное о том, что маца указывает на упование, а хамец — его противоположность. Как я намекнул в стихе «И уповают на Тебя... ибо Ты не оставил» и так далее.)

Мудрецы добавили к запрету хамеца ещё два часа, чтобы не пришли к преткновению. Но в те дни, когда Израиль выходил из Египта, они были под охраной и не было опасения преткновения, и не случилось бы с ними никакого зла. И вот намёк: «И вывел их серебром и золотом» — то есть хамец был запрещён лишь в числе «кесеф заав», и тогда, во время их выхода, «не было в коленах его спотыкающегося» — не было у них опасения преткновения, ибо Господь хранил их и спасал от всякого зла. Это было записано у меня ещё с юных лет.

והנה כעת עוד מצאתי מה שנכתב אצלי בלשון הזה ויוציאם וכו' ואין בשבטי"ו כוש"ל פירש הרב הקדוש מהר"ש זצוק"ל עפ"י הפליא' בוש"ש ט"ל כי"ו (שמות קליפות) היו מקטרגים במצרים ולולי חסדי י"י שהעיר ב' שמות קדושים כס"ה בפ"ז לא יצאנו משם לעולם. בשם לימודי האריז"ל ופי' הקדוש הנ"ל צירוף אותיות של שמות (הקליפות הנ"ל) הוא שבטי"ו כוש"ל. והב' שמות הקדושים הנ"ל צירוף כס"ף זה"ב. וז"ס ויוציאם בכס"ף וזה"ב ואין בשבטי"ו כוש"ל. וכתב שהענין פלא גדול ואסור לגלות יותר והנה הגם שאין אתנו יודע עד מה השורש של הדברים עכ"ז יש לרמז מנין הב' שמות (הקדושים) הנ"ל מספרם קע"ד הן המה מספר השעות שנאסר לנו חמ"ץ מן התור' ומנין שמות (הקליפות) הנ"ל הנרמזים בשבטי"ו כוש"ל מספר תרפ"ג הן המה מנין השעות אשר שואלין ודורשין בה' הפסח עד הגיע זמן ביעור חמ"ץ הנה מרבית הפוסקים ס"ל דאין מתחילין מן יום הפורי' ולדוגמא בעלמא נקטי מנין שלם ואפי' אותן דס"ל דמתחילין מיום הפורים נ"ל בודאי במצות הפורים שעוסקין במחיית עמלק ודאי אין שטן ואין פ"ר. א"כ לא נשאר רק כ"ט יום והנה בערב פסח ביום מתחיל זמן הביעור ועוד קודם היום מעט כדאמר להו ר"נ לנחותי ימא. כד חמיתו סיהרא וכו' בעירא חמירא נשאר תרפ"ג שעות. לבטל קליפות הנ"ל ע"י מה שמקדימין ושואלין ודורשין ויש לטייל בדברים אריכות וקצרות אבל עוד חזון למועד אם ירצ' הגוזר לחיים ולשלום:
English translation not yet available
И вот, ныне я ещё нашёл у себя записанное такими словами: «И вывел их... и не было в коленах его спотыкающегося». Святой рабби Шимшон, благословенна память праведника, толковал на основании учения: «Пелия», Бушаш, Таль, Кав (имена нечистых сил) — обвиняли в Египте. И если бы не милости Господни, пробудившие два святых Имени — КаСаА и БаФаЗ, — мы никогда бы не вышли оттуда. Это по учению Аризаля.

И толковал святой учитель: перестановка букв имён нечистых сил — это «шивтав кошель» (его колена спотыкающегося), а перестановка двух святых Имён — это «кесеф заав» (серебро и золото). И в этом тайна: «И вывел их серебром и золотом — и не было в коленах его спотыкающегося». И писал он, что суть этого — великое чудо, и запрещено открывать больше.

Хотя нет среди нас знающего, каков корень этих вещей, тем не менее можно намекнуть: числовое значение двух святых Имён — 174. Это число часов, в которые хамец запрещён нам по Торе. А числовое значение имён нечистых сил, на которые намекают «шивтав кошель», — 683. Это число часов, в которые спрашивают и исследуют законы Песаха до наступления времени уничтожения хамеца.

Большинство законоучителей считают, что начинают не с дня Пурима, и для примера берут полное число. А те, кто считают, что начинают с дня Пурима, — представляется мне, что, несомненно, в заповедях Пурима, когда занимаются уничтожением Амалека, «нет сатана и нет дурного случая». Тогда остаётся лишь 29 дней. В канун Песаха днём начинается время уничтожения, и ещё чуть прежде дня, как сказал Рав Нахман морякам: «Когда увидите луну и так далее — уничтожайте хамец». Остаётся 683 часа — для упразднения вышеупомянутых нечистых сил через то, что заблаговременно спрашивают и исследуют. Можно было бы распространяться об этом, но ещё будет время, если пожелает Определяющий жизнь и мир.