ראש חודש

«И из сынов Иссахара, знающие разумение времён, чтобы знать, что делать Израилю; глав их — двести, и все братья их — по слову их». Этот стих сказан в Диврей а-Ямим, когда весь Израиль пришёл воцарить Давида. Следует вдуматься: какое отношение имеет к воцарению дома Давида то, что к нему пришли люди, знающие разумение времён? И каков смысл «знающие разумение времён»? Наши мудрецы, благословенна их память, толковали, что они знали тайну ибура и кидуш а-хама. А толкователи намёков объяснили, что они разделили час на 1080 частей — числовое значение слова «итим» (времена) с буквой Мем по системе Аик (что составляет 600, как известно). Согласно этому, ещё более возрастает удивление: что за значимость в том, что описал их этим качеством именно тогда, когда они пришли воцарить Давида? И следует также понять, почему разделили час именно на 1080 частей. Исчислители тайны ибура и кидуш а-ходеш объяснили, что это число делится на половины, трети, четверти и тому подобное, но это не утоляет нашей жажды знания. Тем более что предание, переданное от древних, гласит: сыны Иссахара поднялись в высшие миры, и там им была открыта эта тайна — деление часа на 1080 частей. Стало быть, несомненно, в этом сокрыта некая возвышенная тайна. Представляется мне следующее. Если вникнешь в писания Аризаля и каббалистов, ты заметишь, что после половины месяца, когда лвана начинает убывать, тогда, увы, усиливаются суды (поэтому не женятся при убывании лвана). А когда лвана обновляется, тогда суды смягчаются. Известно, что суды — это пять Гвурот, и пять раз «Гвура» в гиматрии равно 1080 (число). А смягчение судов происходит в их корне — от Бина, ибо суды пробуждаются от неё. Поэтому заповедь состоит в том, чтобы вычислять моладот (для освящения месяца) и понимать своим разумением, когда наступает молад, как сказали наши мудрецы, благословенна их память: «Ибо это мудрость ваша и разумение ваше пред глазами народов» и т. д. И поскольку человек постигает своим разумением рождение молада, то пробуждением снизу вверх пробуждается действие наверху, и возникает пробуждение Бина, и смягчаются Гвурот, которые составляют 1080, как сказано выше. И вот: «И из сынов Иссахара, знающие разумение времён» — «знающие» в смысле соединения (как «и познал Адам»), то есть соединяющие Бина с «временами», то есть с 1080 — пять раз «Гвура» — «чтобы знать, что делать Израилю», то есть они сообщали исчисления, как Израиль узнает и вычислит своим разумением, и тем самым пробудит смягчение Гвурот через Бина. Известно, что Гвурот происходят из тайны букв Мем-Нун-Цади-Пе-Каф-софит, в гиматрии равных 280 (число). И написано: «А двести — хранителям плода его» — двести относится к тем, кто хранит 280, чтобы смягчить их суды. Поэтому «глав их — двести, и все братья их — по слову их (аль пиhем)» — как сказано выше, что всё это дело зависит именно от уст (бе-пе), как разъяснено выше (кидуш а-ходеш — устами, а «пе» в гиматрии — «лвана»). А Малхут называется «уста» и «Тора Устная». И при воцарении Малхут дома Давида — колесницы для Малхут небесной — написано о нём: «Как лвана утвердится навеки». Поэтому при воцарении Малхут дома Давида пришли сыны Иссахара, знающие разумение времён — исчисление моладот лвана, — чтобы смягчить суды Малхут. Поэтому Давид был «рыжий» (адмони) — в тайне судов Малхут, но при этом — «с прекрасными глазами», то есть смягчение судов, Хасадим. Я указал тебе лишь начала глав, а Дарующий человеку разум да поведёт меня стезями праведности.