ראש חודש

Можно объяснить на основании сказанного мудрецами: о козле новомесячья сказано «в грехоочистительную жертву Господу» — Святой, благословен Он, сказал: «Принесите за Меня искупление за то, что Я умалил луну». В грядущем сказано: «И будет свет луны как свет солнца» — и тогда больше не потребуется грехоочистительная жертва, как сказано выше, в порядке предположения. (Примечание: хотя Он «не заменит и не изменит закон Свой» — кто знает, каким образом исполнится заповедь по Высшей Мудрости? И подобного много в мидрашах мудрецов наших.)

Если это верно и правильно, то вот что установили мужи Великого Собрания: «И всесожжение новомесячья вознесём на нём» — всесожжения, но не козла грехоочистительной жертвы, как сказано выше, ибо к тому времени свет луны уже будет как свет солнца и не нужно будет приносить грехоочистительную жертву.

А то, что говорят далее: «И мусаф дня этого новомесячья мы совершим и принесём» — включая все жертвы мусафа — это на основании сказанного выше (раздел 2, параграф 3) от имени рабби Менахема Азарьи, благословенна его память: в грядущем, с приходом Избавителя, нужно будет принести все жертвы тамид и мусаф, которые мы пропустили в дни нашего изгнания. То есть когда наступит Суббота недельной главы Берешит, мы принесём все мусафы, которые были обязаны за все Субботы главы Берешит; и когда наступит Рош Ходеш Кислев, мы принесём все мусафы за все новомесячья Кислева. Этим прекрасно объясняется установленное в молитвах мусафа: «И мусаф дня этой Субботы» и «мусаф дня этого новомесячья» — слово «этого» без этого объяснения не имело бы смысла. По словам же этого учителя всё встаёт на место: мы говорим, что в грядущем, с приходом Избавителя, восполним и принесём за мусаф этой Субботы и этого новомесячья.

Хотя Всевышний обещал: «И уста наши восполнят быков», и сказал Аврааму: «В то время, когда занимаются порядком жертвоприношений...» — это лишь временная мера для защиты от страданий, пока мы не можем приносить жертвы. Но когда у нас будет возможность, с приходом Избавителя, приносить жертвы, нужно будет принести все жертвы, которые мы были обязаны. И вот мне доказательство от частных жертв: сказано в Талмуде, что рабби Ишмаэль бен Элиша читал Тору, наклонил светильник и записал в тетради: «Когда будет отстроен Храм, принесу тучную грехоочистительную жертву». Хотя он тотчас прочёл раздел о грехоочистительной жертве, этого было недостаточно, и когда Храм будет отстроен, ему нужно будет принести жертву. (И так же сказано в Талмуде: тот, кто съел кезайит запрещённого жира в наше время, должен записать в тетради «кезайит собранного» и так далее. Видишь, что нужно записать, и одного произнесения недостаточно. Отсюда убедительны слова учителя и относительно обязательных жертв, у которых есть установленное время.)

Таким образом, вот что установили мужи Великого Собрания: «Жертвенник новый в Сионе Ты уготовишь, и всесожжения новомесячья вознесём на нём» — всесожжения, но не грехоочистительную жертву, как сказано выше, ибо свет луны уже будет как свет солнца и не нужно будет приносить грехоочистительную жертву. А затем говорят: «И мусаф дня этого новомесячья мы совершим и принесём» — то, что нам нужно восполнить за мусаф этого новомесячья, в которое мы стоим сегодня, — мы принесём весь мусаф, включая и козлов грехоочистительной жертвы, которые мы были обязаны, ибо сейчас ещё существует обязанность грехоочистительной жертвы новомесячья. Так мне представляется. И Всевышний знает истину.