סיון

Раздел «Название праздника». Здесь будет говориться о названии праздника. Тора назвала его «Хаг hа-Шавуот» (Праздник Седмиц), а в словах наших мудрецов он называется «Ацерет» (Собрание). И будут разъяснены, с Божьей помощью, несколько причин этого и несколько тем, связанных с этим. Причина, по которой наши мудрецы назвали Праздник Седмиц «Ацерет»: смотри слова святого раввина в книге «Кдушат Леви», основанные на словах Рамбана, благословенна его память. Он написал на стих «Если разбудите и если пробудите любовь, пока не пожелает» (Шир hа-Ширим 2:7): когда человек пробуждается в трепете или в любви, пусть постарается совершить заповедь тотчас — изучить что-то, или дать цдаку тотчас, и тому подобное. Тем самым он создаёт предмет и сосуд для этой любви, чтобы она сжалась в нём и осталась задержанной (ацура) в нём — подобно помещению чего-либо в предмет и сосуд, где через сжатие сосуда оно сохраняется. При дарования нашей Торы, когда у Израиля была великая любовь, а у них не было столько новых заповедей, чтобы заниматься ими, — Всевышний заповедал им заповеди ограждения и отделения (hагбала и пириша). Именно это послужило им для задержания (ацира) в их сосудах великого трепета и любви, полученных ими. Потому праздник называется «Ацерет» — таковы слова вышеупомянутого святого. Эта причина достаточна для праздника, который был во время дарования Торы, но не для этого времени каждого года, ибо, с Божьей помощью, у нас во все времена есть горы и горы заповедей (и действительно, в Торе праздник не называется «Ацерет» — только наши мудрецы в своё время, после дарования Торы, назвали его «Ацерет», и это требует объяснения). На мой взгляд, объяснение таково: известно, что в первую ночь Песаха, ночь нашего исхода из Египта, и по сей день всё совершается в спешке — освещение светов и разума в высших высотах совершается мгновенно, чудесным образом, и тем более — возвышение прежде приниженности. И нашим душам тоже достаётся поток святости как бы в мгновение. Но это не через наши деяния, а чудесным образом. И поскольку это освещение не через наши деяния, оно не остаётся задержанным (ацур) у нас (смотри об этом подробно в разделах о Песахе, и далее будет разъяснено, с Божьей помощью). И заповедал нам Всевышний считать заново день за днём, подобно ребёнку, растущему день за днём, пока не станет разумным. Так и дни роста до Шавуот — нам нисходит разум зрелости, и он остаётся задержанным у нас. И об этом будет разъяснено, с Божьей помощью: «И отсчитайте себе» — для самих себя. Потому наши мудрецы назвали праздник «Ацерет». И именно наши мудрецы так назвали его, в Устной Торе, ибо достоинство праздника, как сказано, достигается через наши деяния, через общину Израиля, и через повеление наших уст — заповедь счёта. И ещё будет разъяснено.