סיון
4 · Сиван
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ועפי"ז נ"ל לפרש טעם א מרבוא רבבות טעמים (עד א"ס) למה חג הפסח וחג הסוכות המה ז' ימים וחה"ש זמן מתן תורתינ"ו אינו רק יום אחד והוא לדעתי ג"כ להורות מעל"ת התורה שהיא למעלה מן הזמן ימי הפסח וחג הסוכות חוגגים בכל שנה ז' ימים שבוע שלימ' זמן הנברא בז' י"ב ובכל שנה חוגגים בקביעות יום א' בשבוע ויום ב' ואינך. א"כ כל השנים שוים בזה בקביעית משא"כ ח"ג השבוע"ת יום מתן תורתינ"ו אין לו זמן מוגבל כיון שהוא רק יום אחד הנה בשנה א' יחול ביום א' ולשנה אחרת ביום ב' וכיוצא בלי זמן קבוע לחגיגתו להורות על הנ"ל. אשר מעלת יום נתינת התורה אינו תחת הזמן הבן הדבר:
English translation not yet available
Согласно этому, на мой взгляд, можно объяснить одну из бесчисленных причин (до бесконечности), почему Песах и Суккот длятся семь дней, а Шавуот, время дарования нашей Торы, — лишь один день. На мой взгляд, это тоже указывает на достоинство Торы, которая выше времени. Дни Песаха и Суккот празднуются каждый год семь дней — полную неделю, сотворённое время шести дней Творения. И каждый год празднуются в определённом порядке: первый день недели, второй и далее. Стало быть, все годы одинаковы в этой привязке. Но Шавуот, день дарования нашей Торы, не имеет ограниченного времени: поскольку он лишь один день — в один год он выпадает на первый день недели, в другой — на второй, и так далее, без определённого времени для его празднования. Это указывает на сказанное выше: достоинство дня дарования Торы не подчинено времени. Пойми это.