סיון

Разъясню тебе ещё одну причину того, что Святой, благословен Он, явил нам при даровании Торы возможность «видеть слышимое». Это основано на мидраше мудрецов к стиху «Покажи мне облик твой, дай мне услышать голос твой, ибо голос твой приятен» — в молитве, «и вид твой прекрасен» — в изучении Торы. Представляется возможным объяснить слова этого мидраша так: молитва, если она принята, узнаётся через голос, как сказано: «Если молитва привычна в устах моих…» А изучение Торы узнаётся через облик, ибо тот, кто постигает закон по истине, пробуждает качество Истины. Это, образно говоря, свечение лика — «два яблока», и потому занимающийся Торой в этом мире: «Мудрость человека озаряет его лицо». Пойми это. Выходит, что молитва распознаётся через чувство слуха, а изучение Торы — через чувство зрения. Известно установление: прерывают изучение Торы ради чтения Шма, но не прерывают ради молитвы, ибо изучение Торы выше молитвы. Следовательно, то, что совершает молитва, тем более совершается через Тору. В этом и смысл того, что Святой, благословен Он, показал величие Торы при её даровании: «И весь народ видит слышимое». «Слышимое» — это молитва, как сказано: «Ибо голос твой приятен» — в молитве. А «видимое» — это изучение Торы, как сказано: «И вид твой прекрасен» — в изучении Торы. И вот, при даровании Торы видели слышимое — чувство зрения заняло место чувства слуха, чтобы показать, что Тора действует вместо молитвы. Пойми это.